空巢家庭一般是指家庭中因子女外出工作學習老人獨居的一種現(xiàn)象。所謂“空巢”,是指子女長大成人后從父母家庭中相繼分離出去,只剩下老年一代人獨自生活的家庭。而一旦配偶去世,則家庭生命周期進入鰥寡期。空巢期與鰥寡期對老年人來說是生活中容易發(fā)生困難的兩個重要階段。
《關注叢書·空巢:我的養(yǎng)老誰做主》以紀實方式,以十多位空巢老人的日常生活為描述對象,旨在較為全面地呈現(xiàn)空巢家庭的老人們所面對的諸般困境,力圖以微觀的視角折射出宏觀社會。
《關注叢書·空巢:我的養(yǎng)老誰做主》在弋舟的寫作中由此成為一個特例。它不是寫給無數未知讀者的書,是作者和這數十位受訪老人之間私密的對話。
《關注叢書·空巢:我的養(yǎng)老誰做主》以紀實方式,以數十位空巢老人的日常生活為描述對象,旨在較為全面地呈現(xiàn)空巢家庭的老人們所面對的諸般困境,力圖以微觀的視角折射出宏觀社會!蛾P注叢書·空巢:我的養(yǎng)老誰做主》通過記錄城市與鄉(xiāng)村都需共同面對的困境,全景式地勾勒出關注這一現(xiàn)象的普遍性意義。
關注我們大家的傷痛梁鴻鷹我們乘著時光的高速列車行進,一路上迅速掠過車窗的景色繁花似錦,我們看到歡笑,領略祥和,感悟時代發(fā)展中不斷生長的新氣象,這些是時代的主流與主色調,因為我們的生活灑滿燦爛的陽光,我們的社會充溢著蓬勃的生機,我們幸福的歡樂是如此由衷。
但越是在這個時候,我們越是要比以往任何時候都善于體會痛苦,應該學會更清楚地體會社會與生活當中那些更為復雜的側面與背面。因為,任何社會前行的道路,不會總是筆直、平坦的,一方面,生活本身充滿了變數、曲折與坎坷,不管是個人,還是家庭,都需要有面對與迎接人生變數的準備;另一方面,在一個高速發(fā)展的、劇烈轉型的歷史時期,社會結構、社會利益的調整,乃至價值觀念的嬗變,往往不以人們的意志為轉移。有的時候,富足與貧乏、幸福與痛苦、得到與失去,可能會相伴相生,但所有這一切,都不應該成為我們把社會的痛苦、個人及家庭的失意與挫折關在門外的理由。
在這個世界上,所有人都是無比緊密地聯(lián)結在一起的,在大浪淘沙、排山倒海的生活面前,我們顯然比以往任何時候都更加需要人與人之間的支撐。這種支撐可能是有形的,可能是無形的,可能只是目光的投注,可能會是雙手的緊握,但支撐是情感的傳遞,是心靈的溝通,是暗夜里的燈盞,是風雪中的庇護,定會帶來光亮、希望與溫暖。
因此,《關注叢書》有著巨大的意義和價值。
我們很快就發(fā)現(xiàn),這三位作家是以自己巨大的同情、辛勞的探訪、含淚的筆觸,探究個人與社會的傷痛的,他們把當今社會一些特殊群體的個人之殤與社會之痛聯(lián)系起來,他們在自己的作品中吶喊、發(fā)問、呼吁——為了人的幸福,為了社會的和諧,他們“肩起黑暗的閘門”,表現(xiàn)出強烈的社會擔當,傳遞出了全社會的人間大愛。
中國是個發(fā)展中的大國,背負著沉重的歷史負擔,承載著現(xiàn)實的多重矛盾,人口問題、老齡化問題、農民工問題,成為我們無法繞過的矛盾糾結點,在這些問題面前,作家是在場的、帶著痛感給予關注的。
翻閱我們這套書,大家會看到作家們對社會問題觀察的敏銳與表達的,人微。比如楊曉升,他泣血而書,數易其稿,他以其《失獨:中國家庭之痛》,揭出大量發(fā)人深省的事實,探討了一個對個人與家庭最為致命的傷痛——失獨!蔼殹倍鴱汀笆А保纹渫丛!作家拿出了自己格外深沉的思考,他讓我們感受到,當個人之痛成為社會之痛,是需要我們給予充分重視的。作品當中寫到的張文良和莫學云這對普通夫婦的遭際讓人感慨,他們的女兒張穆然因患卵巢胚胎癌在16歲便堅強離世。
這位花季少女在得病以前,說自己看兩朵花在一起像是在打架一樣,是競爭的關系,可得病以后她的看法不一樣了,覺得兩朵花在一起很協(xié)調!耙郧跋胫澜缣还搅,讓我得病。現(xiàn)在看不過是生活拐了個彎”。唯一的孩子離去了,這對“老三屆”夫婦“除了回憶,除了思念,除了想方設法讓自己好好活著,這對孤寂的夫妻此生此世還能有別的什么快樂和奢望呢”?我們與作者一樣,只能送上最真誠的祝!酉聛砦覀兛吹降氖恰犊粘玻何业酿B(yǎng)老誰做主》,接受任務的弋舟被自己面對的課題震動了,他決定利用假期帶上自己13歲的兒子一同采訪。“兒子只有13歲,正是顢頇無憂的年紀,但我知道,我自己終將會有那個概念意義上的95歲,關鍵的是,兒子他也終將會迎來自己的95歲”。因為,誰也逃不過歲月的刀鋒,誰也繞不開老年之痛,準備好吧——無論是社會還是個人。
遼寧青年作家李銘為這套叢書拿出了兩個選題,一是《農民工性生活:情迷都市》,講述的是農民工的性生活問題,這是在該群體中廣泛存在著的“空白”——巨大而被嚴重扭曲。作者在書中說:“真正的幸福和快樂,其實只有他們自己的內心懂得。我們能夠看到那么多快樂的面孔,其實都是一種假象。每個人的內心都有著屬于自己的隱私和酸楚。每個人都把自己的內心包裹上一層硬殼,不叫人接近。不是不渴望交流,而是實在無法信任——這看似強大的背后,其實隱含著巨大的脆弱。”這脆弱引發(fā)的思索應該是多方面的。
他拿出來的另一個選題——《留守:守望的天空》,聚焦我國數量已超過6100萬的留守兒童,他們與4700萬“空巢”女人和8000多萬“空巢”老人,是我們現(xiàn)實社會的隱痛,尤其是這6000多萬的農村留守兒童,真讓我們憂慮啊,因為這個格外脆弱的群體的生存直接關系到我們的未來。
從這些作家的書寫中,在看到當下社會生活突出問題的同時,我們更看到了社會生活角落上的那些難為人知的隱秘。
有位偉人曾經說過,問題是時代的格言,是表現(xiàn)時代自己內心狀態(tài)的最實際的呼聲。
這些現(xiàn)實的課題、普通人現(xiàn)實的痛楚,是與我們的生活相關聯(lián)的,就說那些不幸的人們吧,正如李銘所說:“其實,他們距離我們并不遙遠。
只是在這樣一個喧囂浮躁的時代里,我們的腳步匆匆,身心疲憊中,忘了關照一下他人,也忘了溫潤一下自己。”現(xiàn)在,我們的作家負起了自己應有的使命,他們做的一件很有意義的事情,就是把問題擺到大家面前,讓公眾可以更好地聆聽、關切,投以更多的熱情,進而去解決這些問題。
醫(yī)治社會問題的藥方不是哪個人能夠開出的,有些問題不可能指望一兩天就得到解決,但這些作家的才情和勞動,不僅讓人肅然起敬,而且能讓我們吸取到許多人生的營養(yǎng)。
(本文作者為著名評論家、中國作家協(xié)會創(chuàng)研部主任)
弋舟,本名鄒弋舟,祖籍江蘇無錫,西安生長,現(xiàn)居蘭州;國內文壇“70后”代表性作家之一,有大量長中短篇小說見于重要文學刊物并被選刊轉載、輯入年選,小說入選中國小說學會年度排行榜、當代中國文學最新作品排行榜,獲《小說選刊》年度大獎,第二、三、四屆“黃河文學獎”中短篇小說一等獎,第六、七屆敦煌文藝獎等文學獎項,著有長篇小說《跛足之年》《戰(zhàn)事》《春秋誤》《蝌蚪》,中短篇小說集《我們的底牌》《弋舟的小說》。
寫在前面 以孤獨之名
第一章 “空巢老人”現(xiàn)象的基本時代背景
第一節(jié):老齡化社會的來臨
第二節(jié):空巢老人,中國社會進步下的倫理難題
第二章 鄉(xiāng)間
作為一個整體,他們的生活水平,必然處在中國社會所有階層的最低處
老原:我現(xiàn)在五分鐘能走完的路,就用十分鐘走
韓婆婆:我現(xiàn)在就求菩薩讓我還能動十年
原大媽:要說我已經習慣寡婦的日子,也不都是真話
郭奶奶:青海我今天不回去,說不定也就沒有明天了
老陸:我就不信政府能讓我躺著等死
三理娘:周圍鄉(xiāng)親都是老人,彼此之間即使有照應的心,也都沒那個力氣了
郭嬸:祖輩人都是咋活的?老了就讓人餓死去?
老何:每個老漢都是個炸藥包
何嬸:我現(xiàn)在最遺憾的是,沒給閨女們拉扯過娃
老周:人要是金貴自己,才會金貴自己的身體
第三章 城市
來自“孤獨”的戕害,更易觸動城市空巢老人那根蒼老的神經
曹姐:他們知道鹽打哪兒咸,醋打哪兒酸
老杜:都這歲數了又怎樣?就可以不要臉了嗎?
李老夫婦:在孤獨中,人的尊嚴也會喪失干凈
王媽:六家輪流轉,我不就成了個沒有自己家的流浪貓了?
羅奶奶:如今這個國度,還是我們那個產生過唐詩宋詞的偉大國度嗎?
吳婆婆:每次聽到咣當一聲鎖下的時候,我這心里就是一顫啊
楊奶奶:我可不就是像一只老候鳥一樣,自己飛著回來了嗎?
王姨夫婦:老年人再婚就是這么阻力重重
李大媽:怕哪天他也去跟花草說上話了
任兄:中國人到了老年,以“被人服務”為基本訴求
徐老:我在這世上太孤獨
寫在最后 幾則新聞,嚴重的時刻
《關注叢書·空巢:我的養(yǎng)老誰做主》:
老原:我現(xiàn)在五分鐘能走完的路,就用十分鐘走老原夫婦的家在隴中山區(qū)。老原今年72歲,老伴兒68歲。
隴中地處黃土高原中央,屬于周秦故地,關隴咽喉。這里自古胡漢雜居,歷史地域文化特色十分鮮明!半]中”一詞,最早出現(xiàn)在清末,名臣左宗棠1876年給光緒皇帝的奏章中,有所謂“隴中苦瘠甲于天下”之稱。而這個“苦瘠甲于天下”,便充分地指明了老原一家的故土。由于嚴酷的自然環(huán)境,這里文化變遷的步伐顯得相對遲緩,以至于有許多民間習俗至今還保留得相對完整。
和大多數中國農民不同,老原在他這個年齡段的老人中,鮮見地只有一個兒子。對此,按老原的表述是:他有覺悟,比村里的人更早落實國家政策。但是老原的老伴兒不同意,喃喃地說,還是多生幾個好嘛。老原看一眼插話的老伴兒,沒有反駁,看得出是咽下了后面的話。