“誰告訴過你可以由你們隨心所欲地這樣安排。誰曾說過你們對(duì)一個(gè)孩子的稚弱的心靈進(jìn)行這番美妙的教訓(xùn)。將來不致于對(duì)他害多益少？你怎么知道采取多多折磨孩子的辦法就可以省去一些麻煩？既然是不能肯定目前的痛苦能夠解除將來的痛苦。為什么又要使他遭受他現(xiàn)時(shí)承受不了的那么多災(zāi)難呢？你們?cè)鯓咏o我證明。你們企圖醫(yī)治他們的那些不良傾向。不是來自你們的錯(cuò)誤做法而是來自自然7你們所抱的希望是好歹終有一天使他獲得幸福。然而在目前卻把他弄得怪可憐的.這樣的遠(yuǎn)慮是多么糟糕！”
第一章 “童化”：守望精神意義上的童年——對(duì)“童化作文”本義的追尋
“大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子。如果我們打亂這個(gè)次序。我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)。他們長得既不豐滿也不甜美.而且很快就會(huì)腐爛……”
——盧梭
第一節(jié) “童化作文”的提出——反思當(dāng)前習(xí)作教學(xué)的現(xiàn)狀
第二節(jié) “童化作文”的真義——基于交往視野中的習(xí)作教學(xué)
第三節(jié) “童化作文”的追求——對(duì)習(xí)作教學(xué)的理想訴求
第二章 “童化”：豐富童年生活的意義——“童化作文”教學(xué)的建構(gòu)
“誰告訴過你可以由你們隨心所欲地這樣安排。誰曾說過你們對(duì)一個(gè)孩子的稚弱的心靈進(jìn)行這番美妙的教訓(xùn)。將來不致于對(duì)他害多益少？你怎么知道采取多多折磨孩子的辦法就可以省去一些麻煩？既然是不能肯定目前的痛苦能夠解除將來的痛苦。為什么又要使他遭受他現(xiàn)時(shí)承受不了的那么多災(zāi)難呢？你們?cè)鯓咏o我證明。你們企圖醫(yī)治他們的那些不良傾向。不是來自你們的錯(cuò)誤做法而是來自自然7你們所抱的希望是好歹終有一天使他獲得幸福。然而在目前卻把他弄得怪可憐的.這樣的遠(yuǎn)慮是多么糟糕！”
——盧梭
第一節(jié) 夢(mèng)想·交往·文心——“童化作文”的教學(xué)主張
第二節(jié) 化寫作于兒童的生態(tài)——“童化作文”的基本策略
第三節(jié) 走向“主題單元”——“童化作文”課程的建構(gòu)
第三章 “童化”：習(xí)作教學(xué)最美麗的意蘊(yùn)——“童化作文”教學(xué)的精神折射
“童年，是一段被時(shí)間詩化，被想象虛化的歲月；也是一個(gè)被思想深化。被信念升華的概念�！�
——陳恩銘
第一節(jié) “兒童”是一把雙刃劍——建立辯證的兒童觀
第二節(jié) “童化作文”≠兒童+作文——確立和諧的共生觀
第三節(jié) 擦亮童年的星空——形成自覺的守望觀
第四節(jié) “童化”有邊界——樹立真實(shí)的發(fā)展觀
第四章 “童化”：為童年撐起一片絢麗的天空——“童化作文”教學(xué)案例及解讀
“成人必須認(rèn)識(shí)到，他僅處于次要地位.他應(yīng)竭盡全力地解放兒童。支持和幫助兒童發(fā)展其生命……成人就必須壓抑自己，不要對(duì)兒童好為人師.而要以能夠理解和追隨兒童的成長為榮�！�
——蒙臺(tái)梭利
第一節(jié) 為言語交往搭建一個(gè)動(dòng)感的平臺(tái)——《合作添畫賽》教學(xué)實(shí)錄及解讀
第二節(jié) 忙趁東風(fēng)放紙鳶——《風(fēng)箏》教學(xué)實(shí)錄及解讀
第三節(jié) 言為“謎”生，語以“謎”魅——《學(xué)寫謎語》教學(xué)實(shí)錄及解讀
第四節(jié) 懷揣著美麗上路——《藏在名字里的——《童年“偷”著樂》教學(xué)實(shí)錄及解讀
第六節(jié) 言語，在傳統(tǒng)文化的沃土中生長——《快樂端午節(jié)》教學(xué)實(shí)錄及解讀
第七節(jié) 讓寫作在離別后再“啟程”——《再見，我的同學(xué)》教學(xué)實(shí)錄及解讀
第八節(jié) 讓童心與夢(mèng)一起飛——《童年的夢(mèng)》教學(xué)實(shí)錄及解讀
第九節(jié) 讓生命在寫作中相遇——《祝福短信》教學(xué)實(shí)錄及解讀
后記 永遠(yuǎn)向著明亮那方——我的“童化作文”追尋之路
“如果把這些詞語用上就更生動(dòng)了！”在指導(dǎo)兒童寫作時(shí)，不少教師都如是說。教師都認(rèn)為，一篇習(xí)作如果沒有一定數(shù)量的華麗辭藻來點(diǎn)綴，習(xí)作就沒有文采。于是，在每次兒童習(xí)作之前，根據(jù)寫作的內(nèi)容和題材，就會(huì)給他們提供一大堆“好詞佳句”，有成語、有名言、有詩句，似乎有了這些“裝點(diǎn)門面”的語句，兒童寫作就會(huì)一馬平川，兒童習(xí)作就會(huì)錦上添花。殊不知這些“好詞佳句”遠(yuǎn)不如兒童心中的“童言稚語”來得直接，顯得貼切。于是，兒童的習(xí)作就變成了好詞佳句的“大搬家”“大堆砌”，不通、不順、不妥甚至讓人啼笑皆非的“誤用”，成了當(dāng)下兒童習(xí)作中一道見怪不怪的“風(fēng)景”。
需要補(bǔ)充的是，筆者作為一名語文教師，并不是在懷疑“習(xí)作指導(dǎo)”在兒童寫作中的作用，也并不是指責(zé)“好詞佳句”對(duì)兒童言語發(fā)展有誤導(dǎo)之嫌，而是覺得習(xí)作教學(xué)的一切“指導(dǎo)”都必須建立在兒童的“自我”之上，源自于對(duì)兒童“自我”的肯定和包容；而“好詞佳句”的運(yùn)用更應(yīng)屬于兒童內(nèi)在的言語機(jī)制，是兒童表達(dá)過程中的自我選擇和自覺行動(dòng)。離開了這樣的邏輯基點(diǎn)，習(xí)作教學(xué)的存在無疑就會(huì)淪為兒童言語表達(dá)的障礙！
如果缺席了“自我”，兒童寫作就是代教師、代教材、代他人“立言”，沒有情感，只有矯情；如果喪失掉“自我”，習(xí)作教學(xué)就逐漸遠(yuǎn)離了兒童的精神世界，成了兒童身體之外不堪承受的重負(fù)�！霸谖业膶懽魍鯂校沂遣蝗葜靡傻耐�！”（周國平語）在習(xí)作教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)還兒童這樣的寫作尊嚴(yán)，應(yīng)當(dāng)塑兒童這樣的心靈氣象。當(dāng)每個(gè)兒童“自我”起來，我們的習(xí)作教學(xué)一定會(huì)個(gè)性鮮明、絢麗多彩。
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