定 價(jià)：14 元
叢書(shū)名：社會(huì)主義核心價(jià)值觀·關(guān)鍵詞
- 作者：王葎編著
- 出版時(shí)間：2015/5/1
- ISBN：9787300210421
- 出 版 社：中國(guó)人民大學(xué)出版社
- 中圖法分類(lèi)：D616
- 頁(yè)碼：136
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開(kāi)本：16K
公正是指按照一定的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)、正當(dāng)?shù)闹刃蚝侠淼卮颂幨�，是制度、體系和組織的重要道德品質(zhì)。公正包含公民參與經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)其他生活的機(jī)會(huì)公平、過(guò)程公平和結(jié)果分配公平。該書(shū)梳理了公正的含義，公正之于中國(guó)特色社會(huì)主義的意義，并進(jìn)一步認(rèn)為，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，公正與自由、平等以及和諧有著極大的相關(guān)度。自由、平等是公正的前提，公正則是和諧的保障。在全面建設(shè)小康社會(huì)的道路上，在實(shí)現(xiàn)人的全面、自由發(fā)展的過(guò)程中，公正扮演的角色將越來(lái)越重要。
王葎，哲學(xué)博士，教育學(xué)博士后，北京師范大學(xué)價(jià)值與文化研究中心、北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授，主要從事價(jià)值哲學(xué)、公民教育領(lǐng)域的研究與教學(xué)。
第一章 公正：人類(lèi)社會(huì)生活的基本價(jià)值追求
一、何為公正
二、公正是人類(lèi)良知的“聲音”
三、公正是社會(huì)制度的首要價(jià)值
四、公正是社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志和保證
第二章 東西方文化中的公正傳統(tǒng)
一、中國(guó)傳統(tǒng)中的公正思想
二、西方社會(huì)中的公平正義傳統(tǒng)
第三章 公正的現(xiàn)代價(jià)值意涵
一、權(quán)利公正：社會(huì)公正的內(nèi)在要求
二、機(jī)會(huì)公正：社會(huì)公正的前提
三、規(guī)則公正：社會(huì)公正的重要保證
第四章 公平正義：中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求
一、社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求
二、中國(guó)共產(chǎn)黨人的一貫主張
三、中國(guó)特色社會(huì)主義凝聚力的重要旗幟
第五章 切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義
一、發(fā)展：實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的基礎(chǔ)
二、制度：維護(hù)社會(huì)公平正義的保障
三、建立社會(huì)公平的保障體系
后記
何為公正
公正，即公平正義。對(duì)于什么是公正，可謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。一位西方學(xué)者說(shuō)，正義有著一張普洛透斯似的臉，變幻常，隨時(shí)可呈現(xiàn)不同的形態(tài)并具有極不相同的面貌。當(dāng)我們仔細(xì)看這張臉并試圖揭開(kāi)隱藏其背后的秘密時(shí)，我們往往會(huì)深感迷惑。
在公正問(wèn)題上，不僅存在著概念意義的沖突，更重要的是在它的背后還存在著社會(huì)利益的沖突。由于人們的立場(chǎng)、角度不一樣，對(duì)社會(huì)公平正義的理解也不盡相同。2012年年底，圍繞異地高考問(wèn)題，一些非北京籍學(xué)生家長(zhǎng)與北京籍學(xué)生家長(zhǎng)在網(wǎng)上展開(kāi)討論。一方認(rèn)為，只有消除歧視，讓隨遷子女享有與本地孩子同等的高考機(jī)會(huì)，才是公平的體現(xiàn)；另一方則認(rèn)為，若放開(kāi)戶籍限制，就會(huì)影響本地孩子升學(xué)機(jī)會(huì)，這是不公平的。
公正概念是在人們物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生的，其具體內(nèi)容總是反映著一定歷史條件下的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)制度。在社會(huì)發(fā)展的具體階段，不同利益群體之間的人們相互斗爭(zhēng)、相互妥協(xié)，公正就是人們對(duì)處理和調(diào)節(jié)各種社會(huì)關(guān)系所形成的規(guī)矩和制度的認(rèn)可。
對(duì)于在具體的社會(huì)中何為公正，不同社會(huì)的不同利益群體具有不同的回答。羅馬人與希臘人認(rèn)為奴隸制度是公正的，資產(chǎn)階級(jí)則要廢除被宣布為不公正的封建社會(huì)。產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)公正具有虛偽性，要求消滅人剝削人的社會(huì)制度，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主和按勞分配。
盡管不同社會(huì)的不同階級(jí)對(duì)公正有不同的理解，但在最一般的意義上，公正是指社會(huì)關(guān)系的均衡合理以及達(dá)到這種均衡合理的關(guān)系所要恪守的規(guī)范尺度。換句話說(shuō)，公正指的是人與人、人與社會(huì)之間關(guān)系的恰當(dāng)性和相稱(chēng)性。公正意味著一個(gè)人所付與所得、應(yīng)付與應(yīng)得之間是“相稱(chēng)”的，即參與社會(huì)合作的每一個(gè)人承擔(dān)他應(yīng)分擔(dān)的責(zé)任、得到他應(yīng)得到的利益。如果一個(gè)人承擔(dān)著少于其應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，或者取得了多于其應(yīng)得的利益，人們就會(huì)認(rèn)為這是不公正的。
在我國(guó)，公正一詞最早出現(xiàn)在《荀子》一書(shū)中，它和正義、公平、中正、私是相似的概念。我國(guó)東漢學(xué)者許慎在《說(shuō)文解字》中講道，“公”是平分的意思，“正”即“直”，不偏不倚。漢語(yǔ)中很多詞語(yǔ)，例如“大公私”、“鐵面私”、“奉公守法”都表達(dá)了這個(gè)意思。
在西方傳統(tǒng)中，“正義”往往指社會(huì)中人或物的正當(dāng)秩序，而“公平”更多地指人公正私、不偏不倚的態(tài)度或行為方式。在現(xiàn)實(shí)中，公正、公平和正義這三個(gè)概念往往可以互換。因?yàn)�，正義只有在公共生活領(lǐng)域才能成為一個(gè)話題，公正一詞能夠很好地反映正義的公共性質(zhì)。公平是“公共領(lǐng)域”和“平等”兩個(gè)詞匯的復(fù)合。平等是維護(hù)社會(huì)公平正義的基礎(chǔ)，公正總是意味著某種平等，這種平等往往是基礎(chǔ)性和原則性的，如權(quán)利平等、機(jī)會(huì)均等、法律面前人人平等，當(dāng)每一個(gè)人都能平等地享有應(yīng)該享有的權(quán)利，平等地獲得應(yīng)該獲得的利益，那么這個(gè)社會(huì)就是公平正義的。
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