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　《成語(yǔ)故事（新世紀(jì)普及版）》：
　　阿鼻地獄
　　【釋義】阿鼻：梵語(yǔ)譯音，意為“無(wú)間”，即痛苦無(wú)有間斷之意。常用來(lái)比喻黑暗的社會(huì)和嚴(yán)酷的牢獄，也比喻無(wú)法擺脫的極其痛苦的境地。
　　【出處】《法華經(jīng)·法師功德品》：“下至阿鼻地獄�！�
　　阿鼻地獄即無(wú)間地獄，是八大地獄之第八，也是八大地獄中最苦一個(gè)。泛指十八層地獄的最底層。
　　墮入無(wú)間地獄的，都是極惡的人，犯了極重的罪，就被打入無(wú)間地獄。在無(wú)間地獄之中，永遠(yuǎn)沒(méi)有任何解脫的希望，要經(jīng)受五種無(wú)間。第一“時(shí)無(wú)間”，無(wú)時(shí)無(wú)刻不受罪；第二“空無(wú)問(wèn)”，從頭到腳都受罪；第三“罪器無(wú)間”，各式各樣刑具無(wú)所不用；第四“平等無(wú)問(wèn)”，用刑不論男女均無(wú)照顧；第五“生死無(wú)間”，重復(fù)死去無(wú)數(shù)回還得繼續(xù)用刑。
　　電影《無(wú)間道》即得名于此。
　　愛(ài)屋及烏
　　【釋義】本意是愛(ài)某個(gè)人就連他家屋頂上的烏鴉也都喜愛(ài)。比喻喜愛(ài)某人，從而愛(ài)及與他有關(guān)的人與事物。
　　【出處】《尚書(shū)大傳·大戰(zhàn)》。
　　商末，紂王昏庸無(wú)道，揮霍無(wú)度，天下百姓怨聲載道。姬昌是西方諸侯國(guó)的首領(lǐng)，他決定順應(yīng)民意，替天行道，推翻紂王的統(tǒng)治。可惜，他未能實(shí)現(xiàn)自己的愿望就去世了。他的兒子姬發(fā)繼承了王位，就是周武王。
　　周武王聰明賢德，年輕有為。他借助軍師姜尚和兩個(gè)弟弟周公姬旦、召公姬夷的幫助，積極練兵，并聯(lián)合其他諸侯國(guó)，共同攻打商朝。雙方在牧野大戰(zhàn)時(shí)，武王的軍隊(duì)越戰(zhàn)越勇，而紂王的軍隊(duì)卻毫無(wú)戰(zhàn)斗力——將士們?cè)缇筒辉笧閱时M天良的紂王賣命了，他們放下軍械，投奔到周武王的一邊。周武王的軍隊(duì)乘勝追擊，很快攻克了商朝的都城朝歌（今河南商丘），紂王走投無(wú)路，點(diǎn)火自焚。商朝無(wú)主，也就滅亡了。
　　紂王死后，周武王并未感到輕松。要想盡快結(jié)束戰(zhàn)亂，安定天下，必須首先安頓好紂王留下的軍隊(duì)。他征詢姜太公的意見(jiàn)，太公說(shuō)：“我聽(tīng)別人講，喜歡一個(gè)人，就會(huì)連同喜歡他屋頂上丑陋的烏鴉，而憎恨一個(gè)人，就是看到他家的籬笆墻，也會(huì)深惡痛絕。這句話很明白，大王應(yīng)該殺掉那些將士，斬草除根，不留禍患，只有這樣才可以穩(wěn)住大局，統(tǒng)治天下�！敝芪渫醪煌饨囊庖�(jiàn)，就問(wèn)召公。召公說(shuō)：“將士中有罪的殺掉，沒(méi)罪的放掉，大王以為如何？”
　　武王仍覺(jué)得不滿意。周公站出來(lái)說(shuō)：“大王取得了天下，應(yīng)該以仁德感化百姓，既不偏愛(ài)自己的親友部下，又能尊重其他的人。這樣才能讓別人服氣。我看應(yīng)該讓紂王的部下回家種地，與家人團(tuán)聚。這樣既去除了敵對(duì)勢(shì)力，又讓他們各得其所，安居樂(lè)業(yè)，大王覺(jué)得怎樣？”
　　武王聽(tīng)后非常高興，認(rèn)為自己得到了安邦治國(guó)的良策。周武王按周公的建議治理天下，使周朝不斷強(qiáng)大起來(lái)。
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