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老子大講堂:老子的無為而治

老子大講堂:老子的無為而治

定  價(jià):38 元

        

  • 作者:李世化 著
  • 出版時(shí)間:2015/2/1
  • ISBN:9787511723390
  • 出 版 社:中央編譯出版社
  • 中圖法分類:B223.15 
  • 頁(yè)碼:291
  • 紙張:膠版紙
  • 版次:1
  • 開本:16K
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 《中華國(guó)學(xué)精讀書系·老子大講堂:老子的無為而治》老子是公認(rèn)的百家之祖,是中國(guó)古代文化的奠基人,老子的思想對(duì)中國(guó)的思想史、文化史、宗教史都有巨大而深遠(yuǎn)的影響,被譽(yù)為“東方巨人”、“中國(guó)和世界的第一哲人”。
  老子的思想主要體現(xiàn)在《老子》(又稱《道德經(jīng)》)一書中!独献印肥且徊繗v代學(xué)者已研究了兩千多年的偉大著作,雖然它僅有五千言,但內(nèi)容涉及哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、軍事學(xué)等許多領(lǐng)域,儼然一部精微的百科全書;更重要的是它體系完備,構(gòu)造出了樸素、自然、宏大的框架,被人稱為“萬經(jīng)之王”。
  《老子》分為上下兩篇,上篇起首為“道可道,非常道;名可名,非常名”,所以被稱為《道經(jīng)》;下篇起首為“上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德”,所以被稱為《德經(jīng)》!兜澜(jīng)》講述了宇宙的根本,道出了天地萬物生成及變化的玄機(jī);《德經(jīng)》主要說的是處世和治國(guó)的方略,闡述了人事的進(jìn)退之術(shù)!独献印芬粫械闹腔墼从诶献訉(duì)世事人情的深刻洞察,時(shí)局的動(dòng)蕩、社會(huì)的不安定、人事的紛爭(zhēng)、生命的無常等,都深刻地影響到了老子的思想,并且反映在《老子》中。
  《老子》很早就受到了國(guó)外思想家的重視,各種專門對(duì)它進(jìn)行研究的著作層出不窮,近幾年國(guó)外甚至出現(xiàn)了幾次研究老子思想的熱潮,一大批專家學(xué)者投身其中,樂此不疲。德國(guó)哲學(xué)家尼采稱《老子》“像一個(gè)不枯
  竭的井泉,滿載寶藏,放下汲桶,唾手可得”;存在主義哲學(xué)家海德格爾認(rèn)為自己“最直接地從《老子》中獲取了思想資源”。西方學(xué)者閱讀老子,大都是希望能從中獲取拯救西方文明危機(jī)的良方。他們發(fā)現(xiàn)《老子》對(duì)人與自然關(guān)系的理解以及為人處世的方法,對(duì)彌補(bǔ)西方文明中的精神失落和強(qiáng)權(quán)意志等,都具有積極的意義,他們對(duì)《老子》寄予了深切的期望。
  雖然《道德經(jīng)》具有如此高的思想價(jià)值,可現(xiàn)代的一般讀者要想完全理解它可十分不易,它是非常難懂的。我們編寫這本書的目的就在于讓《道德經(jīng)》變得盡可能通俗,盡可能貼近我們的現(xiàn)實(shí)生活。古人說“詩(shī)無達(dá)詁”,還說“圣人難知”,因此可以理解為什么人們對(duì)老子思想會(huì)眾說紛紜。我們?cè)谶@本書的編寫過程中一度誠(chéng)惶誠(chéng)恐,生怕一不小心就“念歪了老祖宗的經(jīng)”,盡管字斟句酌,但由于水平所限,其中紕漏肯定在所難免,懇請(qǐng)廣大讀者批評(píng)指正。
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