《江蘇社科名家文庫:茅家琦卷》收入了南京大學(xué)人文社會科學(xué)榮譽資深教授茅家琦先生的個人小傳、學(xué)術(shù)生涯簡介,以及大量代表論文,內(nèi)容囊括中國思想史的方方面面,尤重近代以來中國傳統(tǒng)思想文化的發(fā)展情況,學(xué)術(shù)價值高,文筆生動流暢,富有極高的學(xué)術(shù)參考價值?蚣芙Y(jié)構(gòu)主要分為三大塊:1、學(xué)術(shù)小傳。按照時間順序,在求學(xué)、“文革”前的教學(xué)和學(xué)術(shù)研究工作、“文革”結(jié)束后的學(xué)術(shù)反思、海外學(xué)術(shù)交流、培養(yǎng)研究生工作和“文革”以后學(xué)術(shù)研究工作幾個小標題下的敘述中,展開作者一生學(xué)術(shù)生涯的總結(jié)。2、代表作。收入專業(yè)論文共計十五篇,很好地總結(jié)了茅先生的學(xué)術(shù)觀點和研究情況。3、學(xué)術(shù)年譜。
茅家琦,男,1927年生,江蘇鎮(zhèn)江人,國際知名歷史學(xué)家,南京大學(xué)終生成就獎獲得者。1947年考入中央大學(xué),1951年畢業(yè)于南京大學(xué)經(jīng)濟系(中央大學(xué)易名南京大學(xué)),并留校任教。歷任南大歷史系教授、博士生導(dǎo)師、系主任、歷史研究所所長、臺灣研究所所長等職務(wù),F(xiàn)任《中國思想家叢書》副主編兼終審組召集人、江蘇省文史研究館館員。從上個世紀50年代伊始,茅家琦就師從羅爾綱、陳恭祿等前輩史家研究太平天國史。80年代開始研究晚清及1949年以后臺灣的歷史。
學(xué)術(shù)小傳
一 求學(xué)
二 “文革”前的教學(xué)和學(xué)術(shù)研究工作
三 “文革”結(jié)束后的學(xué)術(shù)反思
四 學(xué)術(shù)交流活動
五 培養(yǎng)研究生工作
六 “文革”以后的學(xué)術(shù)研究工作
代表性學(xué)術(shù)成果
思想與歷史
中國傳統(tǒng)文化的兩個主要組成部分
以人文精神節(jié)制反人文精神
觀念落后——晚清以降社會全面落后的癥結(jié)
張之洞、嚴復(fù)、梁啟超與晚清思想啟蒙
中國資產(chǎn)階級主體的轉(zhuǎn)變
晚清“督撫專政”與“南北議和”
江蘇區(qū)域文化中的多種文化基因問題
清代今文經(jīng)學(xué)常州學(xué)派和它的認識論體系
全方位弘揚人文精神的典范——柳詒徵教授
中華傳統(tǒng)文化在臺灣
《臺灣通史》和它的作者連橫
從連橫的詩文看其中國文化情結(jié)
人道與理性——詠史一百一十二首
60年讀史的五條基本啟示
學(xué)術(shù)年譜
后記