代序
　　第三只眼看中國
　　我經(jīng)常想到我們中國的將來，正如少男少女們憧憬愛情。
　　每當我想到我們中國的將來，必會聯(lián)想到魯迅先生那幾句著名的詩：
　　從前好的，自己回去。
　　將來好的，跟我前去。
　　這說什么的，
　　我不和你說什么。
　　我讀魯迅的書，發(fā)現(xiàn)他即使不是喜歡用感嘆號的，也肯定是不吝用的。他們的時代，是字里行間感嘆號頻現(xiàn)的時代。
　　他們又怎么可能不是那樣的？
　　在那樣的時代！
　　然魯迅先生的《人與時》，幾行文字竟平和極了，連些微的激情也看不出的。甚而，分明還很索寞。仿佛原不想說，或懶得說，自覺根本不說最好。卻不知怎的，淡淡的又說了。說得顯然勉強，透出大的無奈，還有惆悵……
　　現(xiàn)在之中國，凡印在紙上了的鉛字，應(yīng)用感嘆號的現(xiàn)象，真的是少見了�，F(xiàn)在之中國，孔子又特別得風光�？鬃拥脑挘�大抵總是說得不動聲色。于是現(xiàn)在全中國，經(jīng)常公開說話的人，都嫻熟把握著有話好好說的技巧了。
　　我不但要借用魯迅先生的詩，還要加上我自己的兩句。并且，于這四平八穩(wěn)得特不真實的時代，加上其實我倒不常用的感嘆號：
　　說現(xiàn)在好的，
　　留在現(xiàn)在！
　　活在當下卻說從前好的中國人，無疑是有的，但估計不會很多。據(jù)我所知，十之八九的中國農(nóng)民是不會說從前好的，從前他們的日子太苦了！現(xiàn)在，起碼他們可以不交土地稅了，與從前相比，日子畢竟過得去。
　　我想，說現(xiàn)在好的中國人，當是最多的吧？一個中國人，不計屬于哪一階層，只要他或她1949年以后一直生活在中國，只要稍微客觀一點，大概都會承認現(xiàn)在比從前好吧？天天、月月、年年被所謂“思想斗爭”、“階級斗爭”、“路線斗爭”的聒噪騷擾得人們謹小慎微甚至心驚肉跳無處躲無處藏的時代，有什么好？若在從前，今天的千千萬萬上網(wǎng)者，不知將被抓了多少，判了多少，勞改了多少，發(fā)配了多少，殺了多少！反右，人民公社化，“大躍進”，“文革”，從城市到農(nóng)村，簡直可以這么形容：中國人被折騰慘了！今天整人的人，明天被人整，有什么好？所謂國家主人們，衣食住行的水平，比“丐幫”強不了多少。所以，凡打從前活過來的中國人，即使對現(xiàn)在的中國滿腹怨言，即使有辦法 能將他送回從前去，關(guān)鍵時刻大抵還是會對從前背轉(zhuǎn)過身的……
　　但是，多數(shù)說現(xiàn)在好的中國人，肯定并不愿意便永遠留在現(xiàn)在。進言之，大概沒有多少中國人，會覺得現(xiàn)在簡直好得不得了啦。貧富差距如此之大，腐敗如此之泛濫，權(quán)錢交易如此之花樣迭出，說一套做一套的官風如此虛偽，有時完全無恥……根本并沒有好到使大多數(shù)國人不去想將來的程度！卻也有人覺得，現(xiàn)在之中國，已經(jīng)好得不得了啦。他們認為，最好是——已經(jīng)好得不得了的中國，永遠停留于現(xiàn)在這么一種狀態(tài)。 永遠永遠，千秋萬代。
　　他們是些什么樣的中國人呢？
　　形形色色的中國人。
　　盡管形形色色，有一點是共同的，即——他們是現(xiàn)在的最大的利益獲得者。也可以說，是現(xiàn)在的最大的利益攫取者，現(xiàn)在之中國財富的最輕松容易的占有者。
　　他們是絕對不說從前半句好話的中國人。
　　在從前他們根本不可能像現(xiàn)在這樣。這一點他們自己很清楚，別的中國人更清楚。
　　他們無比熱愛現(xiàn)在。
　　他們又怎么會不熱愛現(xiàn)在呢？
　　至于將來——他們是極其害怕將來的。因為，將來既曰將來，比之于現(xiàn)在，中國總是要多少再進步一些的，人民對社會財富分配原則公平與否的意識，也總是會比現(xiàn)在更覺悟一些的。那樣的將來，他們是憂慮它的臨近的。如果他們能夠，他們一定會想方設(shè)法將那樣的將來焊進保險箱，埋入百米地下的，就像潘多拉所做的那樣——狡猾，貪婪，荒淫，偽詐，全釋放出來，只將希望蓋住在那只魔匣里。他們并不傻，而且?guī)缀蹩梢哉f個個絕頂聰明，他們明白將來是阻擋不了的，所以他們幾乎皆留一手，于公眾面前扮演著愛中國之現(xiàn)在的強烈的愛國者，背地里卻將家眷們移民到國外去了，非誠實勞動所得的大筆大筆的錢款，自然也都存入了國外賬戶，而他們兜里，時常揣著一份甚至多份的別國護照……
　　假設(shè)魯迅先生仍活在今天，假設(shè)他某日振臂一呼：說將來好的，隨我前去！
　　結(jié)果會是怎樣呢？
　　絕大多數(shù)的農(nóng)民，絕大多數(shù)的工人，絕大多數(shù)的城市貧民、平民，乃至絕大多數(shù)的中小知識分子，乃至沒被腐敗所同化所收買的高級知識分子……肯定萬眾相應(yīng)。
　　他們才是真的愛國者。
　　他們愛中國之將來，乃源自于人愛好社會好生活的本能。愛國而愛得本能，那才是真的愛國！一個事實是那么的顯然——他們中的大多數(shù)的好生活，根本不可能在國外，只可能在中國。既然在中國之現(xiàn)在還無法兌現(xiàn)，那么也只有希望于將來。
　　那些動輒利益最大化，卻從不言利益公平化、人性化的中國人，是巴不得中國沒有將來只有現(xiàn)在的。這樣的中國人的愛國表現(xiàn)，其實是演戲。演戲是為了利益最大最大化——個人的，或利益集團的。
　　那些表現(xiàn)愛國表現(xiàn)得極生動，可是顯然只愛中國之現(xiàn)在，一聽有人提倡改變一下現(xiàn)在就大光其火的中國人，是中國的刑外罪人。不改變現(xiàn)在，將來又從何有之？阻擋一國之將來，還不是一國之罪人嗎？
　　哪些人希望中國是一個永遠“現(xiàn)在化”的中國，哪些人希望中國之將來是非“現(xiàn)在化”的中國，這足以判斷什么人真愛國，什么人卻只不過愛自己以及自己那個集團在中國的現(xiàn)在時利益。
　　“現(xiàn)在化”是不可持續(xù)的，只有“現(xiàn)代化”才能使我們的中國真的成為我們“可愛的中國”。中國還不完全是一個“現(xiàn)代化”的國家，所以中國必得不斷掙脫“現(xiàn)在化”的羈絆，不斷地朝將來邁進。中國之“現(xiàn)代化”在將來，這是不言而喻的。
　　“龐大的經(jīng)濟體”——別國在談到中國時慣用的一種說法。某些中國人一聽到說我們大，往往便以為是在夸我們。細思之，那一種說法之中隱含著不言自明的不敬。世界上沒有幾個國家的公民，聽到別國人僅僅將自己的國家說成是一個“龐大的經(jīng)濟體”而會沾沾自喜。一個國家可敬與否，除了經(jīng)濟，肯定還須看別的要素。正如一個人可敬與否，別人并不僅僅看他有多少錢財。
　　即使美女在一扇可以回到從前的門內(nèi)笑嘻嘻地向我招手，我也絕不回到從前。
　　即使我周圍之人全都在天花亂墜地說現(xiàn)在多么多么的好，人生苦短，何必想什么將來，我也還是要一再地想。
　　即使我肯定活不到比“現(xiàn)在”現(xiàn)代起來的將來，我也堅信它的不可阻擋。
　　我堅信，在未來的三十年中，“國富民強”這一非�！爸袊�特色”的理念，將會被“民富國強”這一更基準的國家理念所取代。
　　我堅信，在未來的三十年，會有更多的中國人意識到——要讓事實證明中國不僅僅是一個“龐大的經(jīng)濟體”，那么除了經(jīng)濟，還有許多的實事要做，應(yīng)做。
　　我堅信，在未來的三十年，各級政府替人民管理社會的權(quán)力，將越來越多與人民監(jiān)督它們的權(quán)利漸趨平衡。
　　我堅信，在未來的三十年，民主不論從形式到法律，在中國的作用空間將會越來越大。但，不會再是由什么民主運動而實現(xiàn)的，中國人其實對運動早已經(jīng)膩歪了，這是外國人不了解中國人的一個真相。民主，實乃中國人所要也，但中國人更希望它是水到渠成之事。它真能這樣實現(xiàn)嗎？我堅信，將來的政治智者，能夠以最小的代價來完成最大程度的民主目標。當然，這需要現(xiàn)在有人為民主發(fā)聲，雖受打壓而無怨無悔。現(xiàn)在沒有這樣的一些人，三十年后之中國，必定仍是現(xiàn)在這般拜權(quán)媚富的中國，也便注定沒有什么政治智者出現(xiàn)。
　　我堅信，在未來的三十年，不論臺灣哪一黨派執(zhí)政，海峽兩岸必將實現(xiàn)統(tǒng)一。與最大程度民主化了的大陸終于統(tǒng)一，絕不會再成為臺灣同胞多么不快的事。
　　我堅信，在未來的三十年，“疆獨”、“藏獨”之活動將越來越勢微，而不會相反。因為，一個國家之現(xiàn)代的民主的程度越大，一切搞獨立的人士的借口也就越來越小。
　　我堅信，在未來的三十年，世界上某些民族國家之間的仇憎、怨毒將逐步化解，對于我們地球家園共同的憂患意識，將上升為人類共同的“課題”。
　　我堅信，未來的三十年，是人類深刻反省的三十年，也是中國以現(xiàn)代理念對現(xiàn)在實行“修正主義”的三十年……
　　梁曉聲
　　2014年9月9日
　　北京