《滇海聯(lián)吟詩箋》：
　　順海沿山：繞三靈的路線，系循蒼山之麓而進，至五臺峰下的圣源寺集中。翌日會集于洱海靈帝廟。第三天沿洱海之濱的林蔭小道，到達馬久邑村保國景帝公主的本主廟，故稱“順海沿山”。焚舞：此指白族舞蹈，有如白文稱“焚文”一樣。紅男綠女：指著白族民族服裝的群眾。
　　繞三靈系大理地區(qū)白族群眾崇拜本主，緬懷紀念段赤城、段宗榜的傳統(tǒng)民族節(jié)日活動，也帶有在春耕栽插前向神靈祈求風調(diào)雨順，祝愿五谷豐登的性質(zhì)，活動的時間長，地點多，流動性大，載歌載舞，民族氣息濃郁，同時也是當?shù)厍嗄昴信��?lián)結(jié)感情，促進交誼的一種方式。為此有人用形象思維的語言概括說：“四月里來繞三靈，一繞繞到大理城。繞到東門唱一調(diào)，繞到西門停一停。繞到灣橋歇一歇，繞到喜洲談?wù)勄椤＠@到廟頭才住下，一夜唱到大天明�！鼻迦硕挝辉凇独@三靈》一詩中也寫道：“金錢鼓子霸王鞭，雙手推敲臂轉(zhuǎn)旋。最是小姑歌白調(diào)，聲聲唱入有情天。
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