中國(guó)歷史典籍浩如煙海,常使初學(xué)者不得其門(mén)而入。作者倡導(dǎo)“大歷史”(macro-history),主張利用歸納法將現(xiàn)有史料高度壓縮,先構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)明而前后連貫的納領(lǐng),然后在與歐美史比較的基礎(chǔ)上加以研究。本書(shū)從技術(shù)的角度分析中國(guó)歷史的進(jìn)程,著眼于現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制如何為傳統(tǒng)社會(huì)所不容,以及是何契機(jī)使其在中國(guó)土地上落腳。為什么稱(chēng)為“中國(guó)大歷史”?中國(guó)過(guò)去150年內(nèi)經(jīng)過(guò)人類(lèi)歷史上規(guī)模最大的一次革命,從一個(gè)閉關(guān)自守中世紀(jì)的國(guó)家蛻變而為一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家,影響到10億人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行,其情形不容許我們用尋常尺度衡量。
macro-history這名詞刻下看來(lái)由我創(chuàng)用。如果有前人用過(guò),則恕我查訪(fǎng)未周。其實(shí)此間之出處與是非已無(wú)關(guān)宏旨,因?yàn)檫@名詞縱是新穎,已乏創(chuàng)意。經(jīng)濟(jì)學(xué)家以貨幣之流通影響到物質(zhì)與雇傭之最基本的原則統(tǒng)稱(chēng)之為 "宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)"(macroeconomics),而以?xún)?nèi)部較精密之觀(guān)察有如涉及物價(jià)指數(shù)與商業(yè)周期等詳情稱(chēng)為"微視經(jīng)濟(jì)學(xué)"(micro-economics)由來(lái)已久,亦從未有人出面自稱(chēng)為始作俑者。宏觀(guān)與微視亦不過(guò)放寬視界與計(jì)及精微之不同。改稱(chēng)大小,轉(zhuǎn)用于歷史,顯系模仿而非發(fā)明。
至于我自己將宏觀(guān)及放寬視野這一觀(guān)念導(dǎo)引到中國(guó)歷史研究里去,倒確經(jīng)過(guò)一段長(zhǎng)期間的周折。
大部原因出自命運(yùn)之安排。我年輕時(shí)從軍10年,解甲退伍之后,負(fù)笈于海外,可謂"學(xué)書(shū)未成先習(xí)劍,用劍無(wú)功再讀書(shū)"。有了這樣一段顛簸之經(jīng)驗(yàn),自己尚在憧憬于近身所見(jiàn)聞的事跡之真意義,而一旦授有學(xué)位,作為人師,在美國(guó)學(xué)子之前講解中國(guó)歷史,深覺(jué)得不能照教科書(shū)朗誦,尤其每次復(fù)習(xí)與考試之后,不免捫心自問(wèn):他們或她們須要理解井田制度到何程度?與他們?nèi)蘸罅⑸硖幨烙泻斡脠?chǎng)?難道他們或她們必須知道與HanFei rzu(韓非子)同受業(yè)者有Li Ssu(李斯)其人,他曾鼓勵(lì)Shih-huang-ti(秦始皇)焚書(shū),后又為宦官Chao Kao(趙高)所構(gòu)殺?Empress Wu(女皇武則天)的一生事跡僅是"穢亂春宮"?對(duì)我的學(xué)生講,除了用她與沙俄的Catherine the Greal(凱瑟琳二世)比較,或與清朝的Empress Dowager(慈禧太后)比較,這段知識(shí)尚有何實(shí)用之處? 當(dāng)然我無(wú)從將數(shù)千年的歷史內(nèi)凡一人一時(shí)一事提出與今日之西方處處銜接,講到午前之用場(chǎng)與黃昏之用處,提供建筑師與會(huì)計(jì)師應(yīng)參考的地方,這樣一來(lái)更感到綜合的重要。
黃仁宇,生于湖南長(zhǎng)沙,1936年入天津南開(kāi)大學(xué)電機(jī)工程系就讀?谷諔(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,先在長(zhǎng)沙《抗日戰(zhàn)報(bào)》工作,后來(lái)進(jìn)入國(guó)民黨成都中央軍校,1950年退伍。
其后赴美攻讀歷史,獲學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。曾任哥倫比亞大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)副教授及哈佛大學(xué)東亞研究所研究員。參與《明代名人傳》及《劍橋中國(guó)史》的集體研究工作。
為什么稱(chēng)為"中國(guó)大歷史"?——中文版自序
第一章 西安與黃土地
第二章 亞圣與始皇
第三者 土壤、風(fēng)向和雨量
第四章 兵馬俑的幕后
第五章 第一帝國(guó):樹(shù)立楷模
第六章 名士成為軍閥
第七章 長(zhǎng)期分裂的局面
第八章 歷史向側(cè)面進(jìn)出
第九章 統(tǒng)一的途徑
第十章 第二帝國(guó):已有突破,但未成功
第十一章 北宋,大膽的實(shí)驗(yàn)
第十二章 西湖和南宋
第十三章 蒙古人的插曲
第十四章 明朝:一個(gè)內(nèi)向和非競(jìng)爭(zhēng)性的國(guó)家
第十五章 晚明:一個(gè)停但注重內(nèi)省的時(shí)代
第十六章 滿(mǎn)洲人的作為
第十七章 1800年:一個(gè)瞻前顧后的基點(diǎn)
第十八章 從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)
第十九章 百日維新、民國(guó)成立和五四運(yùn)動(dòng)
第二十章 現(xiàn)代中國(guó)及其在世界上的地位
第二十一章 臺(tái)灣、香港和澳門(mén)
西安的位置接近中國(guó)的地理中心,現(xiàn)在已成了旅游者注目的焦點(diǎn)。撇開(kāi)其他的條件不說(shuō),它是中國(guó)歷史上十一個(gè)朝代的都城所在,最早的還可以追溯到秦朝統(tǒng)一中國(guó)之前。它在歷史上所享有的盛名,遠(yuǎn)超過(guò)任何其他政治中心。不過(guò),令人遺憾的是,由于內(nèi)憂(yōu)外患,古老的建筑早已蕩然無(wú)存,只有廢墟還保留了一些昔日的雄偉氣象。在現(xiàn)今西安市的東邊,也有好幾處有名的歷史遺跡。距離西安城不到五英里的地方是半坡村,它至少有六千年之久,是目前中國(guó)境內(nèi)所發(fā)現(xiàn)的最大的新石器時(shí)代遺址。從墓葬的形象看來(lái),半坡村的社會(huì)當(dāng)屬母系社會(huì)。西安是十一個(gè)朝代的都城所在西安城東北不及二十英里的地方有華清池。據(jù)說(shuō)8世紀(jì)的一位唐代皇帝(玄宗,713—755年在位)所寵愛(ài)的妃子(楊貴妃)曾在池中沐浴。唐玄宗本身就是一位藝術(shù)氣息濃厚的人物,據(jù)說(shuō)中國(guó)的戲劇是他創(chuàng)始的,而他所愛(ài)的女人,更是“資質(zhì)豐艷,善歌舞”。華清池也因她在此一濯芳澤而享名千載,但是他們的故事卻以悲劇結(jié)束。西元755年(天寶十四年),一位鎮(zhèn)守邊關(guān)的將領(lǐng)(安祿山)以“清君側(cè)”為名,起兵造反。叛軍逼近京城,皇帝一行往西逃向四川,到了馬嵬驛的地方,護(hù)衛(wèi)的將士要求皇帝對(duì)楊貴妃作出斷然處置,否則不肯用命。在這情形之下,即令是天子,也只好讓他寵愛(ài)的妃子當(dāng)場(chǎng)被縊死。一位向來(lái)沉湎于歡樂(lè)的君主,從此意懶心灰,自逃亡至退位之后,他的殘年,充滿(mǎn)著寂寞和悔恨的情調(diào)。一位時(shí)代去他不遠(yuǎn)的詩(shī)人——白居易,以極帶想像力的筆調(diào),描寫(xiě)唐明皇(后人給他的稱(chēng)呼)終夜不眠,看著官前螢蟲(chóng)飛來(lái)飛去,階下落葉也無(wú)心找人打掃的心情。這樣的憂(yōu)恨纏綿只有越陷越深,非人世間任何因素可能稍一舒慰。這首((長(zhǎng)恨歌》,也隨著流傳千古,直到1920年和1930年間,仍舊為小學(xué)生所習(xí)誦。也可見(jiàn)得即使是君主制度下的教育,在開(kāi)口閉口不離道德之余,并沒(méi)有完全忽視情緒和抒情主義。要是全然的不近人情,則不會(huì)讓這樣的一首詩(shī)歌,傳教學(xué)習(xí),直到民國(guó)時(shí)代,還去打擾年少公民的未成熟心情了。有了華清池和楊貴妃的故事,我們也可以存著信心,不論經(jīng)過(guò)任何意識(shí)形態(tài)之熏陶,也不論古今中外,人類(lèi)共同的情緒,有如一座大水庫(kù),永不會(huì)枯竭。去華清池的溫泉不遠(yuǎn),有1936年西安事變蔣介石蒙難的地方。當(dāng)年12月12日,“少帥”張學(xué)良的部隊(duì)沖入委員長(zhǎng)行營(yíng),要求他停止對(duì)共產(chǎn)黨的“圍剿”,以便一致對(duì)日抗戰(zhàn)。這兵變的目的既達(dá),中國(guó)的政治從此改觀(guān),間接也影響到全世界的歷史。時(shí)至今日,在某些方面講,我們?nèi)匀桓杏X(jué)得到這五十幾年前的事變之后果。當(dāng)年“雙十二日”槍聲既息,國(guó)府的最高統(tǒng)帥被一個(gè)下士班長(zhǎng)和一個(gè)士兵發(fā)現(xiàn)。他孑然一身,未被傷害,躲在附近驪山的一個(gè)山洞里。今日該處有一座亭子,紀(jì)念當(dāng)年歷史之展開(kāi)竟讓這兩個(gè)藉藉無(wú)名的角色,去完成如此一段帶戲劇性而具有如此龐大后果之任務(wù)。越是接近驪山,我們也更感覺(jué)到和歷史接近。它的影響愈濃厚,它的展開(kāi)也愈合時(shí)宜。本來(lái)我們也已經(jīng)知道秦始皇帝葬在驪山,去西安約四十英里。此人被稱(chēng)為世界上最可怕的專(zhuān)制魔王之一。他在公元前221年統(tǒng)一中國(guó)之后,用焚燒詩(shī)書(shū)和活埋反對(duì)者的辦法去鞏固他的統(tǒng)制。他的“陶器兵馬”在1974年發(fā)現(xiàn)。內(nèi)中包括塑制的兵俑,和實(shí)物的兵器與戰(zhàn)車(chē)。美國(guó)的三位總統(tǒng)曾來(lái)此觀(guān)光,一些兵俑器物也曾送到國(guó)外去巡回展覽。但是秦始皇不是中國(guó)歷史的起點(diǎn),秦始皇統(tǒng)一全中國(guó),距離中國(guó)文化的開(kāi)始已有好幾千年了。按照一般的順序,我們應(yīng)當(dāng)先處理其他的幾個(gè)題目,當(dāng)中首要者無(wú)過(guò)于地理背景。當(dāng)旅游者乘火車(chē)或汽車(chē)前往臨潼縣參觀(guān)驪山及華清池時(shí),應(yīng)先注意四周黃褐色的泥土,這種泥土與美國(guó)田納西州一帶耕地的土壤相似,它是中國(guó)歷史開(kāi)展中的重要因素。當(dāng)?shù)刂車(chē)拔锿ǔ]^路基為高,所以這黃土不難觀(guān)察。
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