《中國學術思想史隨筆（修訂本）》主要內容包括：從一件小事談起、章太炎：《國故論衡》、世道不同了、鵝湖之會、回到文瀾閣去、顧頡剛之言、鄒人之子、從疑古到信古、也談《三字經》、一字之差、回想四十八年前事、“有女懷春，吉士誘之等。

修訂說明
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第一部分
一 從一件小事談起
二 章太炎：《國故論衡》
三 世道不同了
四 鵝湖之會
五 回到文瀾閣去
六 顧頡剛之言
七 鄒人之子
八 從疑古到信古
九 也談《三字經》
十 一字之差
十一 回想四十八年前事
十二 “有女懷春，吉士誘之”


第二部分
一 《原儒》
二 素王的影子
三 春秋一戰(zhàn)國
四 方士一儒生


第三部分
一 博士與博士弟子
二 經今古文之爭
三 王充一鄭玄
四 魏晉玄學
五 《易》、《老》與《論語》
六 經迷


第四部分
一 先秦諸子
二 老莊
三 逍遙
四 楊墨
五 墨家與《墨辯》
六 孟茍
七 戰(zhàn)國百家中之“絕學”
八 申商及韓非


第五部分
一 插說一段閑話
……
第六部分
第七部分
第八部分
第九部分
第十部分
第十一部分
第十二部分
后記

二 章太炎：《國故論衡》
首先，我要鄭重復述我們對于研究國故學的觀點：（一）我們是反對中學生讀經的，也不贊成中學生會考及大學入學考試，要在語，文科添加國學常識測驗的。但我們認為把中國學術思想，作為大學文科學生的研究專題，好好地整理出一部中國學術思想史來，那是有意義的。（二）七八十年前，成為中國思想史的晨星的今文學，早已煙消霧歇，被大家所遺忘。一般人記起了龔定庵，只是為了他的詩詞，而不是為了他的今文學。我們雖是古文派大師的弟子，卻不是站在古文家的立場來批判今文學；而是打破了今古文學的門戶之見，來研究“國故”的。錢玄同如此，顧頡剛也是如此。正如梁啟超一樣，他到了民國初年，已經走出今文學的小圈子，從學術為公的觀點來談中國學術思想的。
梁啟超《清代學術概論》第二十八節(jié)云：“在清學蛻分與衰落期中，有一人焉能為正統(tǒng)派大張其軍者，曰：余杭章炳麟（太炎）�！�…所著《文始》及《國故論衡》中論文字音韻諸篇，其精義多乾嘉諸老所未發(fā)明。應用正統(tǒng)派之研究法，而廓大其內容，延辟其新徑，實[章氏][炳麟）一大成功也。[章氏][炳麟）用佛學解老莊，極有理致；所著《齊物論釋》，[雖間有牽合處，然）確能為研究‘莊子哲學’者開一新國土。其《薊漢微言》，深造語極多�！�…蓋[章氏][炳麟）中歲以后所得，固非清學所能限矣；其影響于近年來學界者亦至巨�！币虼�，我站在新的觀點上，先談談章太炎師的《國故論衡》。