杰姆遜發(fā)現(xiàn)《老姑娘》中還真存在著這樣一個人物，他便是一位被放逐的貴族軍官德·特洛斯維伯爵（Counte de Troisville），這是一位具有無可置疑的貴族“合法性”和確鑿的拿破侖式功勛的理想人物。他剛從俄國返回本地，科爾蒙小姐便在一段美妙的時刻中將其想象為她最般配的意中人。然而不幸的是，伯爵已經(jīng)結(jié)婚，因而這個人物只是作為一個純粹“理想的”解答而出現(xiàn)的，只是一個就現(xiàn)實上來說無從實現(xiàn)的屬于烏托邦性質(zhì)的解決方案。這又印證了“可愛者大都不可信，而可信者又不可愛”這句王國維的名言。而那個走上絕路的倒霉詩人，則恰恰是兩種被去掉的符素，即無所作為與不能生育這類符素的結(jié)合。它代表了巴爾扎克對浪漫主義的批判。這樣，這些人物的品質(zhì)與結(jié)局都隱含著深層的道德寓意，而作品中顯示出來的野性思維，則既顯現(xiàn)了渴望實現(xiàn)理想的烏托邦想象，又有維護某種既定現(xiàn)實的意識形態(tài)因素。
　　野性思維絕不僅僅限于具體的文學(xué)作品。推而廣之，甚至一個時代所特有的文藝風(fēng)格和文體（genre），如羅曼司小說（romances）、科學(xué)幻想小說和偵探小說等等，本身亦可以被視作是對一個社會難以解決的現(xiàn)實矛盾（如這些文體分別對應(yīng)于19世紀(jì)的社會階級矛盾、20世紀(jì)地球人的種種困境以及愈益失控的社會犯罪現(xiàn)象），提出一種烏托邦式的象征性解答，因而一種風(fēng)格和文體在某個時代的盛行，恰恰說明了那種文體所反映的社會問題的普遍性和嚴(yán)重性，以及人們渴望解決它們的愿望。
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