《這個世界會好嗎? 梁漱溟晚年口述(增訂本)》是美國芝加哥大學教授艾愷在寫作《最后的儒家——梁漱溟與中國現(xiàn)代化的兩難》一書后,為印證事實,于1980年8月來華專訪梁漱溟先生的訪談記錄。談話中,梁漱溟論述了儒家、佛家、道家的文化特點及代表人物,也談及與諸多政治文化名人,包括李大釗、陳獨秀、毛澤東、周恩來、蔣介石、康有為、章太炎、胡適、馮友蘭等的交往經(jīng)歷,并回顧了他一生的重要活動——任教北大、從事鄉(xiāng)建運動、創(chuàng)建民主同盟等。書中內(nèi)容豐富,可作為了解與研究梁漱溟思想與活動及近代中國社會生活的重要參考,對讀者修身處世亦不乏啟迪。
在《這個世界會好嗎? 梁漱溟晚年口述(增訂本)》的訪談中,艾愷以專業(yè)研究者的身份提出精當?shù)膯栴},梁漱溟悉心作答,內(nèi)容涉及儒家、佛家、道家的文化特點及代表人物,也包括梁漱溟與諸多政治文化名人的交往經(jīng)歷,以及他與20世紀中國歷史緊密關聯(lián)的一生。本書初版于2006年出版,曾入圍第三屆國家圖書館文津圖書獎推薦圖書,榮獲“2006年十大好書”,二版于2011年出版,兩版均加印多次。2015年8月,艾愷教授榮獲第九屆“中華圖書特殊貢獻獎”。三聯(lián)書店此次對原書做了全新增訂,不僅訂正錯訛,還增補了若干珍貴插圖和注釋,艾愷教授亦為新版重新作序。
梁漱溟(1893 — 1988),原名煥鼎,字壽銘,又字漱冥,后以漱溟行世。祖籍廣西桂林,生于北京,順天中學堂畢業(yè),其后自學。中國現(xiàn)代思想家、教育家、社會活動家,現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一。1917—1924年執(zhí)教于北京大學哲學系,1930—1937 年從事鄉(xiāng)村建設活動。20 世紀40 年代抗日戰(zhàn)爭期間,為國事奔走,謀求國內(nèi)團結(jié)。1949 年后屢受批判而不改初衷,宣稱“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”。其主要著作包括:《東西文化及其哲學》《鄉(xiāng)村建設理論》《中國文化要義》《人心與人生》等。
艾愷(Guy S. Alitto),1975 年獲美國哈佛大學哲學博士學位,現(xiàn)任芝加哥大學歷史系教授。著有《最后的儒家——梁漱溟與中國現(xiàn)代化的兩難》《南京十年的鄉(xiāng)村建設》《世界范圍內(nèi)的反現(xiàn)代化思潮》等。
新版序言:本書是如何完成的?艾愷
初版序言艾愷
一 我的思想的根本
儒家跟佛家
什么是佛
二 從中國文化的精神說起
為何我還樂觀
人與人相處的問題
情理與物理
什么是戒、定、慧
我做記者的時候
陳獨秀、李大釗和我
當代儒家代表人物還有誰
熊十力和唯識
三 中國的道路
美國人和臺灣問題
毛主席這個人
四 我是怎樣一個人
凡 夫
素 食
說說自己的身體
獨立思考,表里如一
與毛澤東的分歧
我不是一個學者
我想做的事情都做了
五 我受到的影響
東西文化的調(diào)和
我一生最重要的事情
我最佩服的中國人
得力于佛學
希望跟著王陽明走
生活中對我有影響的人
六 生活之學
自主自如的生活
看戲和看書
“文革”中的故事
七 發(fā)展總是好的
我的期望
人類怎樣才能減少斗爭
我是一個樂天派
對歷史人物的評價
八 我的社會交往(上)
與晏陽初等人的交往
……
獨立思考 表里如一
梁:我還可以說,自從解放后,毛主席提倡大家要學習。學習嘛,大概這些年來都有五個組,五個組人數(shù)不相等,一個組也許二十幾個人, 多則四十多個人。不是有一些個民主黨派?像是民盟、民革—民革就是從前的國民黨,還有一個民進—進步的“進”,還有九三學社,還有工商聯(lián)、民主建國會民建,還有不在這些里的無黨無派,也把它合起來,叫作“政協(xié)直屬組”,直屬于政協(xié)。剛才我說的話就是在直屬組,我雖然是發(fā)起成立民盟的人,可是后來我離開了,所以我后來都一直算是無黨無派,剛才說的就是我在無黨無派小組會上的那個事情、那個情況。他們要圍攻我,所以呢,五個組,就是說九三學社是一組,民革是一組,民盟一組,一共五個組,開一個聯(lián)組會,在聯(lián)組會上批判我。
艾:聯(lián)組會它是1973、1974 年的時候,還是……