《全球化時代的空間表演》分三個概念分別來投射戲劇、電影、視覺藝術(shù)的狀態(tài)，著眼于后現(xiàn)代藝術(shù)的普遍危機，對于審美趨勢和嬗變做了冷靜的分析和解剖。
《全球化時代的空間表演》的論述方式不同于一般的戲劇學(xué)或者文藝理論著作之'宏大建構(gòu)'，而是在比較文學(xué)和跨藝術(shù)（戲劇、電影、視覺）框架內(nèi)作出了令人信服的剖析和理論梳理，用'戲劇性'、'空間性'和'向度'三個風(fēng)牛馬不相及的概念，另類地切入當(dāng)下的戲劇、電影等文本和現(xiàn)象、空間解剖，特別是對于戲劇觀演空間的深入探索具有一定的觀念前衛(wèi)性。本文的客觀態(tài)度和前衛(wèi)立場，對于戲劇、電影的理論創(chuàng)新和實踐具有一定借鑒意義。
《全球化時代的空間表演》：結(jié)構(gòu)性的景觀和解構(gòu)性的景觀共同交織在上海這個具有歷史、地理特色、文化特色和商業(yè)特色的空間里，使得上海的空間表演充滿了這種復(fù)雜性圖像。
當(dāng)城市劇場在演出現(xiàn)代性戲劇時，雕塑空間已然在上海表演后現(xiàn)代性；當(dāng)?shù)纤鼓崧鋺羯虾Ｒ呀?jīng)成為必然，在上海的石庫門、老城隍廟、黃河路一帶的老上海景觀，明顯地帶有前現(xiàn)代性的痕跡：擁擠不堪、秩序凌亂、街道骯臟……這匯成了上海'空間的表演'之特別的張力。
這種張力如一列火車的行進，火車頭被現(xiàn)代性驅(qū)動，車廂卻帶著前現(xiàn)代的乘客，充滿了鄉(xiāng)土情結(jié)和人際關(guān)系的心理圖譜，而車尾已然有了新氣象，各種后現(xiàn)代的新新人類各就各位、摩拳擦掌，準備大干一場，各種主流文化之外的亞文化也在這個群體里流行。
濮波，浙江紹興人（1970.12- ），華東師范大學(xué)文藝學(xué)博士，方向為戲劇與視覺文化理論�，F(xiàn)任教于浙江傳媒學(xué)院。
導(dǎo)論
空間表演何以成為問題？
研究對象 空間表演的三種形態(tài)和倫理
研究方法 空間理論、符號學(xué)、泛表演理論和'戲劇能'
第一章 空間中的表演：一種現(xiàn)代性維度
--鏡框式舞臺和非鏡框式舞臺中的表演
劇場幻覺的喪失和舞臺轉(zhuǎn)換
鏡框式舞臺與主流、商業(yè)表演
后現(xiàn)代的摹仿：全景舞臺表演空間
非鏡框式舞臺與實驗、民間表演
第二章 空間的表演
--雕塑空間的表演
空間的表演：社會劇場化
社會奇觀：紀念性雕塑
城市雕塑的空間表演
空間的表演：走入藝術(shù)品內(nèi)部
第三章 空間的表演性
--全球化資本邏輯和空間表演的同構(gòu)性
空間表演性的合法性
全球化空間表演的邏輯鏈之一：壯觀化
全球化空間表演的邏輯鏈之二：跨文化和多國表演
全球化空間表演的邏輯鏈之三：話語的共相
第四章 空間的表演性：邁向后現(xiàn)代
--全球化資本邏輯和空間表演的解構(gòu)性
觀念的解構(gòu)：在二元對立和三元辯證之間
全球化景觀一種：實景舞臺和多媒體表演
在去魅和返魅中邁向后現(xiàn)代
上海世博會的空間表演
第五章 空間表演的倫理
空間表演倫理的兩個坐標
創(chuàng)造性破壞的倫理
家/國和公民主體意識建構(gòu)的倫理矛盾
全球化景觀倫理：壯觀化、跨文化背后的倫理
經(jīng)典的'兩重性'困境
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