孔子文化獎(jiǎng)學(xué)術(shù)精粹叢書·杜維明卷
定 價(jià):78 元
叢書名:孔子文化獎(jiǎng)學(xué)術(shù)精粹叢書
- 作者:楊朝明 主編
- 出版時(shí)間:2015/10/1
- ISBN:9787508085807
- 出 版 社:華夏出版社
- 中圖法分類:B222.05-53
- 頁(yè)碼:337
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:大32開(kāi)
本書以論題為中心,對(duì)杜維明先生近十余年來(lái)著作進(jìn)行的重新編排與整理。本書分為兩部分,部分是呈現(xiàn)杜先生對(duì)儒家傳統(tǒng)和中國(guó)哲學(xué)的一些重要理解,其中的很多認(rèn)識(shí)已經(jīng)成為該領(lǐng)域的范式。第二部分則是杜維明先生近十余年來(lái)所著力開(kāi)拓的思想論域,它們表達(dá)了杜先生對(duì)中國(guó)、世界的關(guān)心和思考。
杜維明先生既是新儒家的代表,也是一位具有寬廣視野和開(kāi)闊思路的國(guó)際性哲學(xué)家。他對(duì)儒家傳統(tǒng)和中國(guó)哲學(xué)的理解非常深刻并極富新意,他所創(chuàng)造的一些研究思路和學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)已廣為學(xué)界接受,而他對(duì)思想論域的開(kāi)拓,更是大大拓展了儒家乃至人類的精神廣度。要想真正理解杜維明先生,必須要對(duì)他全部的思想 name='_GoBack'>領(lǐng)域有所認(rèn)識(shí),本書是一個(gè)極好的入口。
杜維明(1940—),出生于云南昆明。中國(guó)當(dāng)代學(xué)者,現(xiàn)代新儒家學(xué)派代表人物,當(dāng)代研究和傳播儒家文化的重要思想家。1961年,畢業(yè)于臺(tái)灣東海大學(xué),后獲“哈佛—燕京”獎(jiǎng)學(xué)金赴美留學(xué),在哈佛大學(xué)獲得碩士、博士學(xué)位。曾先后任教于普林斯頓大學(xué)、伯克萊加州大學(xué)。1981年,始任哈佛大學(xué)中國(guó)歷史和哲學(xué)教授。1988年,獲選美國(guó)人文與科學(xué)院院士。1996—2008年,任哈佛燕京學(xué)社社長(zhǎng)。2010年12月,獲聘北京大學(xué)人文講席教授、北京大學(xué)高等人文研究院院長(zhǎng)。主要著作有《二十一世紀(jì)的儒學(xué)》《杜維明文集(五卷)》等。
編孔子儒學(xué)與傳統(tǒng)文化
儒家的仁與禮/3
一、如何理解“仁”/3
二、如何理解“禮”/5
三、“仁”與“禮”的關(guān)系/9
四、如何解決“仁”與“禮”之間的張力/12
五、何謂“克己復(fù)禮為仁”/14
六、對(duì)孔子“一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉”的詮釋/20
儒家的心性之學(xué)/37
一、孟子為什么談心學(xué)/37
二、心學(xué)的意義/38
三、惻隱之心與良知推擴(kuò)/39
四、心學(xué)的政治意義/40
五、知識(shí)、智慧與精神磨練/43
六、知識(shí)的困境與精神性智慧的需要/47
七、儒家心學(xué)的當(dāng)代價(jià)值/50
八、王陽(yáng)明的心學(xué)/53
儒家的修身與體知/56
一、儒家修身的基點(diǎn):“為仁由己,而由人乎哉”/56
二、作為認(rèn)識(shí)論的“體知”/59
三、儒家的修身哲學(xué)/69
四、儒家的“行”/76
儒家的經(jīng)典/79
一、經(jīng)典的意義/79
二、論《論語(yǔ)》/83
三、論《孟子》/85
四、讓北大人人讀《大學(xué)》/90
儒家的學(xué)做人/95
一、何為人:儒家視域下的人/95
二、學(xué)做人/100
三、儒商——企業(yè)家“學(xué)做人”/107
儒家的道、學(xué)、政/115
一、孔子仁學(xué)的道、學(xué)、政/115
二、儒學(xué)之理論體系及未來(lái)/127
三、儒家的“學(xué)”/133
四、儒家論“政”/144
儒學(xué)的超越意識(shí)/148
一、儒家的宗教性問(wèn)題/148
二、儒學(xué)對(duì)神學(xué)問(wèn)題“有什么希望”的理解/154
三、人生的意義:超越的天與人/161
儒學(xué)三期說(shuō)與儒學(xué)未來(lái)/172
一、儒學(xué)需要自我更新/172
二、對(duì)中國(guó)人心靈的兩大挑戰(zhàn)/174
三、何謂“儒學(xué)第三期”/180
四、21世紀(jì)儒學(xué)/183
第二編主要學(xué)術(shù)論域
文化中國(guó)/
一、中國(guó)的崛起需要文化的支撐/187
二、中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值/190
三、全球化與上海價(jià)值/193
四、中國(guó)的崛起向世界傳達(dá)的信息/197
五、中國(guó)成為文化大國(guó)之首要/200
六、中國(guó)現(xiàn)代文明進(jìn)程的人文思考/203
文明對(duì)話/207
一、文明對(duì)話的語(yǔ)境:全球化與多樣性/207
二、文明對(duì)話的人文信息/210
三、文明對(duì)話的新路徑與具體行動(dòng)/214
四、文明對(duì)話的發(fā)展及其世界意義/217
五、面向未來(lái):馬克思主義與儒學(xué)的交流與對(duì)話/220
六、文化對(duì)話與理解:21世紀(jì)的時(shí)代主題/224
啟蒙反思/228
一、超越啟蒙心態(tài)的精神資源/228
二、反思啟蒙心態(tài)的歷史背景/231
三、關(guān)于救亡和啟蒙/235
四、儒家對(duì)啟蒙核心價(jià)值的創(chuàng)造性回應(yīng)/238
五、啟蒙心態(tài)的盲點(diǎn)/242
六、新文化運(yùn)動(dòng)與儒學(xué)/245
全球倫理/249
一、一種新型的全球社會(huì)倫理/249
二、儒學(xué)人文主義與全球化/252
三、全球化和文明對(duì)話/255
四、地方知識(shí)與全球視野/258
五、有關(guān)普世倫理與文明沖突的討論/262
六、全球倫理的儒家詮釋/266
生態(tài)意識(shí)/270
一、新儒家人文主義的生態(tài)轉(zhuǎn)向/270
二、儒家天人合一的人文主義/273
三、確定儒家的生態(tài)轉(zhuǎn)向:超越世俗人文主義/277
四、落實(shí)生態(tài)轉(zhuǎn)向:公眾知識(shí)分子的作用/280
五、生態(tài)智慧與文化中國(guó)/283
六、儒家人文精神與生態(tài)/287
儒學(xué)創(chuàng)新/292
一、儒學(xué)創(chuàng)新的宗教反思/292
二、儒學(xué)創(chuàng)新的哲學(xué)反思/296
三、中國(guó)知識(shí)分子對(duì)西方強(qiáng)勢(shì)的回應(yīng)及新儒學(xué)的發(fā)展/299
四、儒學(xué)價(jià)值的重塑與未來(lái)走向/302
人文精神/306
一、儒家人文精神的核心價(jià)值/306
二、精神性人文主義的建構(gòu)/310
三、儒家人文精神的宗教含義/313
四、精神人文主義,通往人類繁盛之路/317
五、人文學(xué)在建設(shè)精神家園和培養(yǎng)民族精神中的作用/319
六、儒家人文精神的普世價(jià)值/323
編選引用參考文獻(xiàn)/328
杜維明先生學(xué)術(shù)年譜/331
編選后記/337