我是先聽(tīng)到鐘永豐的客家民謠，然后見(jiàn)到永豐本人，再讀到他的文字。永豐與林生祥合作的民謠，客家山歌語(yǔ)言系統(tǒng)、臺(tái)灣社會(huì)背景和30年代以降西方民謠運(yùn)動(dòng)理路結(jié)合在一起，對(duì)聽(tīng)者來(lái)說(shuō)，三者了解其一，便會(huì)被深深吸引，若涉獵多些，更必然會(huì)生出心有戚戚之感。之后有幸結(jié)識(shí)，永豐待人接物行事，混合著老派士紳的思慮周全、節(jié)制與行動(dòng)主義者的勇猛、精進(jìn)，混合著傳統(tǒng)文人的高蹈、悲憫與當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)言的好奇、不羈。這種豐滿而昂揚(yáng)、有見(jiàn)識(shí)有行動(dòng)能力卻又虛懷若谷的人格，說(shuō)實(shí)話，我很少在內(nèi)地知識(shí)分子身上見(jiàn)到。我聯(lián)絡(luò)《東方早報(bào)》的編輯同仁邀約永豐開(kāi)設(shè)一個(gè)專(zhuān)欄談?wù)勂鋭?chuàng)作思想的淵源脈絡(luò)。這些文字，加上永豐為南方其他一些媒體寫(xiě)就的篇章，集在一起，便是這本《我等就來(lái)唱山歌》。我誠(chéng)摯地向所有熱愛(ài)音樂(lè)、喜歡以文字妝點(diǎn)甚而改變生活、有志于社會(huì)公益的讀者推薦《我等就來(lái)唱山歌》一書(shū)。此書(shū)平實(shí)的文字深處，噴涌而出的是文學(xué)的激情、歌聲的穿透力、冷靜的思考向度、實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)力，還有，無(wú)盡的鄉(xiāng)愁。