《二十世紀(jì)西方哲學(xué)經(jīng)典》選收二十世紀(jì)西方哲學(xué)界各主要流派影響較大的著作,通過有選擇的譯介,旨在增進(jìn)文化積累,拓展學(xué)術(shù)視野,豐富研究課題,為了解和研討現(xiàn)代西方哲學(xué)提供系統(tǒng)而完整的第一手資料,以利于理論界、學(xué)術(shù)界深化對(duì)西方文化的研究和借鑒。
《活的隱喻》是法國(guó)著名哲學(xué)家保羅利科繼《意志哲學(xué)》和《歷史與真理》之后的第三部主要著作,是關(guān)于隱喻的專著。全書由八篇論文組成,分別闡述了隱喻與符號(hào)學(xué)、修辭學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、詩(shī)學(xué)和詮釋學(xué)的關(guān)系與理論。作者系統(tǒng)介紹了從古希臘的亞里士多德、柏拉圖以及西方近代哲學(xué)家海德格爾、維特根斯坦一直到現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)家對(duì)隱喻的看法,并從詞匯、句子等不同角度對(duì)隱喻這一千古之謎作了深入細(xì)致的探討。
利科是法國(guó)當(dāng)代著名的后現(xiàn)代主義哲學(xué)家,《活的隱喻》一書是利科通過隱喻理論試圖把哲學(xué)和文學(xué)勾連起來(lái)的經(jīng)典文本。本書譯者汪堂家在當(dāng)代法國(guó)哲學(xué)研究領(lǐng)域造詣?lì)H深,本書是其潛心多年研讀和翻譯的成果,譯本無(wú)可指責(zé)!痘畹碾[喻》是后現(xiàn)代領(lǐng)域文學(xué)和哲學(xué)系學(xué)生及研究人員的必讀作品。而且本書制作精美,有收藏價(jià)值。
保羅利科(Paul Ricoeur,1913—2005),法國(guó)著名哲學(xué)家,當(dāng)代最重要的解釋學(xué)家之一。曾任法國(guó)斯特拉斯堡大學(xué)、巴黎大學(xué)、朗泰爾大學(xué)教授,并為美國(guó)芝加哥大學(xué)、耶魯大學(xué)、加拿大蒙特利爾大學(xué)等的客座教授。2004年11月,被美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館授予有人文領(lǐng)域的諾貝爾獎(jiǎng)之稱的“克魯格獎(jiǎng)”。代表作有《意志哲學(xué)》、《歷史與真理》和《活的隱喻》。
譯者 :汪堂家, 生于1962年,生前為復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師,外國(guó)哲學(xué)史教研室主任。代表著作有《自我的覺悟》、《十七世紀(jì)形而上學(xué)》、《哲學(xué)的追問》、《汪堂家講德里達(dá)》等;譯著有《論文字學(xué)》、《活的隱喻》、《無(wú)賴》、《承認(rèn)的過程》等。
目錄
前言
第一研究 在修辭學(xué)與詩(shī)學(xué)之間:亞里士多德――獻(xiàn)給德卡里
1.修辭學(xué)與詩(shī)學(xué)的二分
2.詩(shī)學(xué)和修辭學(xué)的共同內(nèi)核“名稱的轉(zhuǎn)移”
3.一個(gè)謎:隱喻與明喻
4.陳述的“修辭學(xué)”地位
5.陳述的“詩(shī)學(xué)”地位
第二研究 修辭學(xué)的衰落:比喻學(xué)――獻(xiàn)給熱內(nèi)特
1.比喻學(xué)的修辭學(xué)“模式”
2.豐塔尼埃:觀念與語(yǔ)詞的優(yōu)先性
3.比喻與形象化表達(dá)
4.換喻、提喻與隱喻
5.隱喻簇
6.牽強(qiáng)的隱喻與新穎的隱喻
第三研究 隱喻與話語(yǔ)主義學(xué)――獻(xiàn)給哈姆林
1.語(yǔ)義學(xué)與符號(hào)學(xué)之爭(zhēng)
2.語(yǔ)義學(xué)與隱喻修辭學(xué)
3.邏輯語(yǔ)法與語(yǔ)義學(xué)
4.文學(xué)批評(píng)與語(yǔ)義學(xué)
第四研究 隱喻與語(yǔ)詞語(yǔ)義學(xué)――獻(xiàn)給邦弗尼斯特
1.符號(hào)一元論與語(yǔ)詞的優(yōu)先性
2.邏輯學(xué)與命名語(yǔ)言學(xué)
3.作為“意義變化”的隱喻
4.隱喻與索緒爾假設(shè)
5.意義游戲:在句子與語(yǔ)詞之間
第五研究 隱喻與新修辭學(xué)――獻(xiàn)給格雷馬
1.偏差與修辭學(xué)零度
2.形象化表達(dá)的空間
3.偏差與偏差的縮小
4.修辭格的功能:“義素”分析
第六研究 相似性的作用――獻(xiàn)給迪弗雷納
1.替代與相似
2.隱喻的“形象”因素
3.對(duì)相似性的訴訟
4.為相似性辯護(hù)
5.隱喻的心理一語(yǔ)言學(xué)
6.形象與意識(shí)
第七研究 隱喻與指稱――獻(xiàn)給埃利亞代
1.指稱假設(shè)
2.為反指稱辯護(hù)
3.普遍化的指稱理論
4.模型與隱喻
5.走向“隱喻的真空”概念
第八研究 隱喻與哲學(xué)話語(yǔ)――獻(xiàn)給讓拉德里埃
1.隱喻與存在概念的模糊性:亞里士多德
2.隱喻與實(shí)體的類比:本體論一神學(xué)
3.隱喻與形而上學(xué)
4、話語(yǔ)領(lǐng)域的交叉
5.對(duì)指稱假設(shè)的本體論說明
法漢專門術(shù)語(yǔ)對(duì)照
文獻(xiàn)