《柳永詞鑒賞辭典》：
　　我國傳統(tǒng)詩詞寫閨情題材的極多。柳永這首俗詞卻寫的是普通市井婦女的閨情，著重表現(xiàn)她的悔恨，在這類題材中是別開生面之作。詞以抒情女主人公的語氣敘述其短暫而難忘的愛情故事。她是從頭到尾，絮絮訴說其無盡的懊悔。作者善于使用民間通俗文學(xué)的敘述方法，以追憶的方式從故事的開頭說起。歌詞有自己獨特的表現(xiàn)方式，因而省略了許多枝節(jié)，直接寫她與情人的初次相會。這次歡會就是他們的初次相遇。初遇即便“幽歡”，正表現(xiàn)了市民戀愛直接而大膽的特點，不需要像公子與小姐那樣有一個漫長曲折的過程。這樣的初遇，自然給女性留下特別難忘的印象。她按照市民的觀念認定：他們以情理而論都“便只合，長相聚”的。但事實上此種愛情在封建社會中是難以為社會和家庭承認的，因而事與愿違，初歡即又是永久的分離。顯然，他們的分離系為情勢所追，還不是由于男子的負心，這就愈使她思念不已了。暮春時節(jié)所見到的是“亂花狂絮”，春事闌珊。春歸的景象已經(jīng)令人感傷，而恰恰這時又觸動了對往日幽歡幸福與離別痛苦的回憶，愈加令人感傷了。“況值”兩字用得極妙，一方面表示了由追憶回到現(xiàn)實的轉(zhuǎn)換，另一方面又帶出了見景傷情的原因。由此很自然地在上片兩結(jié)句達到情景交融的地步：“直恐好風(fēng)光，盡隨伊歸去”�！耙痢睘榈谌�人稱代詞，既可指男性，也可指女性。柳永的俗詞是供女藝人演唱的，其中的“伊”一般都用以指男性，如《定風(fēng)波》“針線閑拈伴伊坐”和《望遠行》“待伊游冶歸來”中的“伊”都是指男性的。此詞的“伊”亦指男性。女主人公將春容不同而呈現(xiàn)出不同的面貌，如《望海潮》，通過描繪杭州“重湖疊蟥”的湖山之美以及“市列珠璣，戶盈羅綺”的市容豪奢，勾畫出了錢塘名城的繁華；這首詞則是通過對北宋京都汴京（今開封市）元宵之夜風(fēng)俗民情的描寫，展現(xiàn)物阜民康的社會生活風(fēng)貌。
　　詞的上片總寫元宵佳節(jié)的熱烈場面。發(fā)端三句從樂曲的轉(zhuǎn)換、陽春的來臨、暖氣的蕩漾等幾個方面表明冬去春來的節(jié)序更替，描寫溫煦的東風(fēng)吹遍京城的新春景象，以明媚和煦的氣氛籠罩全篇。在點明元宵十五之后，便集中筆力寫燈節(jié)的熱鬧。唐宋時風(fēng)俗，為慶賀元宵，家家上燈，士民涌向街衢，盡情觀賞、游樂，徹夜不息。據(jù)宋人記載，京師元夕，放燈三夜，“乾德五年正月，詔以朝廷無事，區(qū)寓義安，令開封府更增十七、十八兩夕”（永亨《搜采異聞錄》卷四）。劉昌詩《蘆蒲筆記》卷十載上元詞有云：“紫禁煙光一萬重，五門金碧射晴空。梨園羯鼓三千面，陸海鰲山十二峰。”北宋京都元宵盛況，可以想見。柳詞在這里正面描繪這種盛況。“列華燈”句，寫彩燈之多，“遍九陌”句，寫觀燈游人之眾。游人身著節(jié)日華裝，“羅綺”滿眼，連街道的空氣都被熏香了，所以微風(fēng)吹拂，異香襲人。這也反映出京華士民的富裕�！笆�里”以下二句，寫燈品陳列地段的群情沸騰和鼓樂喧鬧。“絳樹”，即火樹，皆喻星火萬點的集束彩燈。蘇味道《正月十五夜》“火樹銀花合”，辛棄疾《青玉案》“東風(fēng)夜放花千樹”，即寫這種燈景。汴京的十里長街上，火樹銀光，輝煌彌望，何等壯觀！其中“鰲山”尤為引人注目。宋元時結(jié)扎成山形的巨型彩燈稱為“鰲山”。南宋臨安元宵也盛行這種燈品，《武林舊事》卷二載，宣德門、梅堂、三閑臺等處，每奉旨“起立鰲山”�；实圻�“乘小輦，幸宣德門，觀鰲山”。可見鰲山是彩燈中的極品，鰲山高聳之處，人山人海，簫鼓喧天，是上元燈景的高峰所在。上片寫到此處就把燈節(jié)的氣氛推到了高潮，它使讀者如身臨其境，心潮不禁為節(jié)日的氛圍所鼓蕩。
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