《呼蘭河傳》描寫了二十世紀三四十年代東北小鎮(zhèn)呼蘭城的風(fēng)土人情，真實而生動地再現(xiàn)了當(dāng)?shù)匕傩盏纳�活。那里的人，善良卻也愚昧，可惡卻也無辜；那片土地上，飄蕩著無知和愚昧，也充滿了苦難和悲涼。呼蘭河雖不是回蕩著悠揚牧歌的靜謐田園，但那里的一縷縷炊煙，卻是寂寞女子心底僅有的一點溫暖與歸屬。小說寫了人物，卻沒有主角；敘述故事，但沒有主軸；七個章節(jié)，看似獨立卻又渾然一體。蕭紅以成熟的藝術(shù)筆觸造就了她“自傳體”小說的巔峰之作。那些字句，最平常不過，卻能在人心里一點一點蝕出一個大坑，令人空空落落地直想落淚……

    《呼蘭河傳》是一部充滿童心、詩趣和靈感的“回憶式”長篇小說。全書七章：一、二章寫小城風(fēng)情，三、四章談家中親疏人物，五、六、七章摹繪獨立旁枝人物。作者用舒展自如的巡視式藝術(shù)手法，以情感的起伏為脈絡(luò)，為“生于斯、長于斯的呼蘭河畔的鄉(xiāng)鎮(zhèn)作傳，為這個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的風(fēng)土人情，為各種各樣人的生與死、歡樂與悲哀作傳”。全書七章可各自獨立又渾然一體，尾聲余響不絕。蕭紅以嫻熟的寫作技巧，抒情詩的意境，渾重而又輕盈的文筆，造就了她的巔峰之作，為中國文學(xué)奉獻了一部不朽的經(jīng)典。

     蕭紅的《呼河蘭傳》是一部比較具有文學(xué)意義的長篇自傳體佳作。從一種特殊的程度上來說，是蕭紅的一部絕世之作。這部作品在思想上繼承了魯迅對中國人民性質(zhì)的剖析與批判;在題材上，開創(chuàng)了介于散文、詩歌與小說之間的一種體裁樣式;在語言上，文字娓娓道來，樸實清新，沉郁感傷。蕭紅的筆下給我們詮釋的更多的是她自己獨立空間的理性世界。死于被婆婆殘害卻因跳大神延誤了生命的小姑娘，她在用最理性的話語給我們展示一個封建自閉殘忍的社會現(xiàn)實。為什么魯迅先生獨獨喜歡蕭紅，我想正是因為兩個人的筆觸都無不相似的在理性情感中帶給我們強烈的感性沖擊，即便放到21世紀，讀出來，我們還是會為那個時代生活的人們感到悲哀和觸目驚心。另外一篇長篇小說《生死場》同樣給我們詮釋了那個年代特有的黑色場景，在人們無知的狀態(tài)中卻又能看到中國人骨子中傳統(tǒng)的道德規(guī)范，而這正是現(xiàn)在最難能可貴的。作為一部經(jīng)典作品，我覺得讀完之后，會讓現(xiàn)代的年輕人思考更多。