真宗時(shí)代的后半期，幾乎就是一臺(tái)精彩紛呈的活劇、大劇、鬧劇。在這一場(chǎng)空前絕后政治大戲表演中，真宗趙恒在“神道設(shè)教”這個(gè)劇本主題下，以中原大地為舞臺(tái)，游戲得靈魂出竅，不亦樂乎。
“澶淵之盟”，為中國(guó)贏來(lái)了百年和平，真正地做到了中原士庶“安居樂業(yè)”，影響中國(guó)深巨。
但，“和議”之后 “萬(wàn)國(guó)來(lái)朝”的太平景象并沒有讓真宗開心。當(dāng)?shù)弥醯ぷ苑Q“北朝”、稱大宋為“南朝”，受到天神保佑時(shí)，趙恒意識(shí)到，他必須做出一番潑天大事業(yè)，才有希望向天下、主要是向契丹，展示大宋帝國(guó)的合理性、合法性、正當(dāng)性，而他，才是“受命于天”的真龍?zhí)熳印?/p>在這一理念支配下，真宗連續(xù)導(dǎo)演了天帝降書、封禪大典、祭祀汾陰、興建道觀四件“神道設(shè)教”大事。在大規(guī)模的“祥瑞”造假伴生下，大宋王朝，舉國(guó)若狂，開始了一段史無(wú)前例的“大宋夢(mèng)”時(shí)代……
☆全景式解讀大宋帝國(guó)的史詩(shī)巨作☆現(xiàn)代中國(guó)的“集體記憶”☆讀懂大宋，才能讀懂今日之中國(guó)☆用大歷史眼光，解讀宋朝三百年政變、殺戮、征戰(zhàn)、信仰與文明推演的史詩(shī) ★前北京大學(xué)歷史人物研究中心研究員金綱重修宋史，博覽萬(wàn)卷，披閱十幾年，精打細(xì)磨成8卷、17部，500多萬(wàn)字宋朝大歷史★金綱打破以純研究為本，或以戲說為表的寫作格局，將歷史陳述與思想探索融為一體，既是一部大歷史，也是一部剖析中國(guó)社會(huì)由衰及盛的思想專著★《大宋三百年》既忠實(shí)于歷史，考證渲染相得益彰，又評(píng)判縝密，不乏真知灼見，敘事宏大廣闊，生動(dòng)有趣，余味無(wú)窮，為解讀歷史提供了一個(gè)新范本，國(guó)內(nèi)外所僅見★金綱說：千年以來(lái)，中華帝國(guó)前所未有的變化，包括中國(guó)人的“文化品格”“民族性格”，很多都可以追溯于“大宋三百年”★中國(guó)50位權(quán)威專家推薦的必讀歷史書，100位文化名人推薦的歷史讀本，近千位名校教授推薦學(xué)生必讀的書★戰(zhàn)場(chǎng)殺伐，帝王權(quán)術(shù)，帷幄詭計(jì)，傳奇秘聞，思想智慧……是治世方略、商戰(zhàn)兵法、政治寶典，更是大時(shí)代的命運(yùn)密碼★天下大治，使五代亂世從此一去不返；澶淵結(jié)盟，讓大宋帝國(guó)得享百年和平；神道設(shè)教，令中原士庶舉國(guó)怪誕狂歡地方叛亂：四川劉旴、王均之變，陳留王長(zhǎng)壽剽劫，廣西陳進(jìn)叛亂；契丹入侵——“關(guān)南之戰(zhàn)”，大宋動(dòng)員近五萬(wàn)騎兵的“長(zhǎng)城口之戰(zhàn)”。“澶淵之盟”前因后果：結(jié)束宋遼之間四十余年的戰(zhàn)爭(zhēng)，迎來(lái)百年和平盛世。“神道設(shè)教”：“泰山封禪”“西祀汾陰”的舉國(guó)怪誕狂歡。大宋名相的登場(chǎng)：李沆、畢士安、寇準(zhǔn)�！镆粋�(gè)現(xiàn)代士大夫的宋朝三百年大歷史，滿足您對(duì)盛世王朝極致的想象
金綱
原名李金綱，下過鄉(xiāng)，讀過書，曾為北京大學(xué)歷史人物研究中心研究員，現(xiàn)為思想史研究獨(dú)立學(xué)者，出版有《論語(yǔ)鼓吹》等著作多種。“尊德行而道問學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸”一語(yǔ)，常置座右。
本書為宋史研究中一部開天辟地的大作，突破了以純研究為本，或以戲說為表的寫作格局，將歷史陳述與思想探索融為一體，既是一部大歷史，也是一部剖析中國(guó)社會(huì)由衰及盛的思想專著。
本書既忠實(shí)于歷史，考證渲染相得益彰，又評(píng)判縝密，不乏真知灼見，敘事宏大廣闊，生動(dòng)有趣，余味無(wú)窮，為解讀歷史提供了一個(gè)新范本，國(guó)內(nèi)外所僅見。
公元1008年，農(nóng)歷戊申正月的一天，真宗皇帝召宰輔王旦、知樞密院事王欽若等人到崇政殿西面，向他們講述了今天的一個(gè)神跡，但故事要從去年十一月二十七日夜半的一個(gè)奇夢(mèng)說起。
他說：“朕寢殿中的簾幕，都是靛青色的粗綢，房屋昏暗，一早一晚，如果不是點(diǎn)起蠟燭，都不能辨別顏色。但是那一天，夜將半，朕已經(jīng)就寢，忽然感到整個(gè)房間變得明亮起來(lái)，驚起看時(shí)，就看到一個(gè)神人，他戴著星冠，穿著絳袍，告訴朕說：‘應(yīng)該在正殿布置黃箓道場(chǎng)一個(gè)月，那時(shí)，會(huì)天降天書《大中祥符》三篇。不要泄露天機(jī)。’朕聞言后，很是敬畏，趕緊起床應(yīng)對(duì)，神忽然不見了。于是趕緊找到筆，把神的話語(yǔ)記下來(lái)。”
奇夢(mèng)之后，帝國(guó)領(lǐng)袖為了不泄露天機(jī)，開始秘密行動(dòng)。
他說：“從去年十二月開始，朕已經(jīng)開始吃素齋戒，并在正殿朝元殿建了道場(chǎng)，結(jié)成九級(jí)彩壇。還特意雕制了金寶裝飾的輦乘，準(zhǔn)備用來(lái)恭敬地貯存神賜的天書。說話間過去了一個(gè)月，好像也沒有什么動(dòng)靜，但是朕還是不敢將道場(chǎng)罷去。就在剛剛，得到皇城司護(hù)門親從官徐榮來(lái)奏報(bào)，說在左承天門房屋的南角，屋脊的鴟吻之上，有黃帛垂曳。朕秘密派遣中使前往觀看，回來(lái)奏報(bào)道：‘那個(gè)黃帛長(zhǎng)二丈左右，上面封藏一物，似書卷，纏了三圈青色的絲線，封緘之處，隱隱約約似有幾個(gè)字。’朕細(xì)思，這一定就是神人托夢(mèng)說到的‘天書’了！”
一番話說罷，我能猜想到，真宗對(duì)二位大臣有了異乎尋常的打量。而這二位大臣也開始了極力配合。在隨后長(zhǎng)達(dá)十三年的時(shí)間里，直到真宗病逝之前，這三位執(zhí)政者一直在持續(xù)表演，激情不衰。他們已經(jīng)完全進(jìn)入角色，成為11世紀(jì)中國(guó)政治舞臺(tái)上最出色的“演員”，而且是那種 “體驗(yàn)基礎(chǔ)上的再體現(xiàn)”流派“演員”——如果在20世紀(jì)，他們都應(yīng)屬于斯坦尼斯拉夫斯基的“體驗(yàn)派”。在很多時(shí)刻，他們甚至不知道自己在“表演”，史上記錄的故實(shí)，讓我看到的是他們將個(gè)人性格完整代入角色的天才迷狂。他們不需要那種有距離感的舞臺(tái)“間離效果”，而是對(duì)角色規(guī)定的直接“體驗(yàn)”和“再體現(xiàn)”。他們甚至也不需要“導(dǎo)演闡釋”，能夠根據(jù)“觀眾需要”自動(dòng)選擇表演形式，并很快進(jìn)入角色，很快完成默契，配合得有板有眼、天衣無(wú)縫。當(dāng)劇情出現(xiàn)尷尬局面時(shí)，他們也懂得緊急“救場(chǎng)”，讓一場(chǎng)大戲毫無(wú)破綻地繼續(xù)表演下去。于是，真宗時(shí)代的后半期，幾乎就是一臺(tái)精彩紛呈的活劇、大劇、鬧劇。他們仨，既是導(dǎo)演，又是演員，而“觀眾”，他們心照不宣，貴賓席上設(shè)定的就是契丹，當(dāng)然，劇場(chǎng)大廳里還有朝廷與地方的官員，以及上千萬(wàn)大宋士庶。事實(shí)上，在這一場(chǎng)空前絕后政治大戲的表演中，他們自己，也是觀眾。真宗趙恒、宰輔王旦、知樞密院事王欽若，以及后來(lái)加入進(jìn)來(lái)的三司使丁謂，甚至還有一時(shí)糊涂的寇準(zhǔn)，在“神道設(shè)教”這個(gè)劇本主題下，以中原大地為舞臺(tái)，游戲得靈魂出竅，不亦樂乎。
你看，真宗一番“臺(tái)詞”之后，王旦很快就“接”了下來(lái)，大戲就此開演。王旦說：
“陛下您用至誠(chéng)侍奉天地神祇，用仁孝侍奉列祖列宗，己身謙恭而愛人，夙夜追求天下大治。以至于與北邊那位特殊的鄰居有了睦鄰修好局面，中原官吏也漸漸清明，天下不再有戰(zhàn)爭(zhēng)，承平年景中，谷物豐收，這都是陛下兢兢業(yè)業(yè)、日謹(jǐn)一日的結(jié)果啊。臣等經(jīng)常說：天道不遠(yuǎn)，一定會(huì)有好的報(bào)應(yīng)昭示天下�，F(xiàn)在，神先告訴陛下日期，今日又果然有了靈文降臨，這可實(shí)在是上天保佑大宋盛德的因果�。�”
于是王旦、王欽若開始拜稱“萬(wàn)歲”。
王旦甚至還說：“天書不知道寫了什么，我們?nèi)ゾ从鞎�，開封之際，應(yīng)該讓左右回避。”
真宗很自信，也可以理解為很坦誠(chéng)。他說：
“不必。上天如果貶謫朕有‘闕政’，不良之政，更應(yīng)該與愛卿等一道虔誠(chéng)地敬畏改悔；如果天書只是告誡朕躬一個(gè)人，朕也應(yīng)該真誠(chéng)地自我修煉。天書，哪兒能夠隱藏起來(lái)不讓眾人知道呢！”
說罷，一個(gè)“分鏡頭”完成，真宗站起，向承天門走去。
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