《善良豐富高貴》是周國平回應(yīng)、關(guān)注、批評社會現(xiàn)實(shí)的最新文字。本書收錄了周國平2002年8月到2006年12月所寫的文章。作為周國平的第四個散文結(jié)集,本書繼續(xù)了他對人生理想、兩性情感的關(guān)注,另一方面加入了更多的關(guān)注現(xiàn)實(shí)的文字。第八輯“讓教育回歸常識”集中批判了教育界和學(xué)術(shù)界的現(xiàn)狀,言辭犀利;“把我們自己娛樂死?”對市場經(jīng)濟(jì)和文化生活的關(guān)系進(jìn)行了多方面的考查,涉及性愛自由、金錢觀、電視文化等等問題。
★性愛自由、金錢至上、網(wǎng)絡(luò)暴力……本書是周國平所有作品中回應(yīng)、關(guān)注、批評社會頗為犀利、深刻的一部。 ★被譽(yù)為“當(dāng)代頗具靈魂的作家”、哲學(xué)家——周國平 ★靈動而質(zhì)樸的語言,撼動人心的人生哲理 ★影響和改變千萬莘莘學(xué)子、文藝青年對人生的思考 ★文學(xué)與哲學(xué)相結(jié)合的佳作典范,讓你認(rèn)識一個可愛、可戀的人生 ★征服千萬讀者,帶你與靈魂對話的“心靈之書” ★出版社、版權(quán)經(jīng)紀(jì)人、書店、媒體多年的摯愛 ★人心的冷漠讓作者懷念善良;人們心靈的貧乏讓作者懷念豐富;人靈魂的卑鄙讓作者懷念高貴。 ★該書引發(fā)千萬讀者齊感嘆:這就是我想要達(dá)到的——《善良豐富高貴》!
周國平,中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員,中國當(dāng)代著名學(xué)者、散文家、哲學(xué)研究者、作家,是中國研究哲學(xué)家尼采的著名學(xué)者之一。
1945年生于上海,1967年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系,1981年畢業(yè)于中國社會科學(xué)院研究生院哲學(xué)系。
主要作品有散文:《守望的距離》《各自的朝圣路》《安靜》《善良豐富高貴》《生命的品質(zhì)》;隨筆:《人與永恒》《風(fēng)中的紙屑》《內(nèi)在的從容》《把心安頓好》;紀(jì)實(shí)文學(xué):《妞妞:一個父親的札記》《歲月與性情:我的心靈自傳》;學(xué)術(shù)著作:《尼采:在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》《尼采與形而上學(xué)》,等等。
第一輯經(jīng)典和我們
走進(jìn)一座圣殿 002
直接讀原著 013
經(jīng)典和我們 016
唱出了我們的沉默的歌者 019
麻木比瘟疫更可怕 022
生命中不能錯過什么 026
——《綠山墻的安妮》中譯本序
與書結(jié)緣 029
做一個真正的讀者 033
名著在名譯之后誕生 036
《讀者人文讀本》按語 039
第二輯誰來上哲學(xué)課
哲學(xué)與我們時代 048
哲學(xué)不只是慰藉 051
誰來上哲學(xué)課 054
做一個有靈魂的人 056
——與中學(xué)生談學(xué)習(xí)哲學(xué)
鼓勵孩子的哲學(xué)興趣 060
輕視哲學(xué)的民族不可能優(yōu)秀 062
關(guān)于“純粹哲學(xué)” 065
第三輯心智的品質(zhì)
善良·豐富·高貴 069
表達(dá)你心中的愛和善意 072
——皮特·尼爾森《圣誕節(jié)清單》中譯本序
品味平凡生活 075
——關(guān)鍵《隱居法國》序
從容中有一種神性 078
——寧子《靈魂的高度》序
一只有缺憾的圓 080
——簡評謝爾《失落的一角》
何必名校 082
留住那個心智覺醒的時刻 086
養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣 089
城市的個性和顏色 093
自然的規(guī)定不可違背 096
人間真情的個案 098
中國醫(yī)療界的良心和光明 101
——《吳孟超畫傳》序
第四輯希臘的智慧
玩骰子的兒童 105
未經(jīng)省察的人生沒有價(jià)值 114
不要擋住我的陽光 129
第五輯有靈魂的寫作者
古驛道上的失散 140
生存的現(xiàn)實(shí)和寓言 143
經(jīng)典作家的處女作 147
——簡評小說《追風(fēng)箏的人》
人情練達(dá)皆文章 149
——林采宜《肆無忌憚》序
震驚之后是認(rèn)真 152
有靈魂的寫作者 155
——桑麻《靈魂的守望》序
補(bǔ)記 158
有行動力的思考者 159
今天還有誰愛繆斯? 162
推薦《城記》 166
——文津圖書獎獲獎作品評語
《梁小斌如是說》簡評 168
青春不等于文學(xué) 169
青春的反抗和自救 171
——肖!兑宦泛拷小沸
寫作的現(xiàn)在進(jìn)行時 174
《石相眾生》序 176
第六輯哲學(xué)家的思和藝術(shù)家的看
哲學(xué)家或中蠱者 179
——記一個為思想而痛苦的農(nóng)民
現(xiàn)代人與福音 189
——解讀旺忘望的新作
藝術(shù)家的看及其他 195
——談王小慧和她的攝影
全球化時代呼喚中國出大思想家 200
心靈究竟是什么? 204
——龍君《心靈——大腦與內(nèi)臟的對話》序
瘋癲的不同價(jià)值 208
——尼采論瘋癲
第七輯可持續(xù)的快樂
快感離幸福有多遠(yuǎn)? 218
可持續(xù)的快樂 221
花心男女的專一愛情 224
我對女性只有深深的感恩 227
——《永恒之女性》序
本質(zhì)的男人 229
局外人談情人節(jié) 232
親疏隨緣 234
相貌和心靈 237
日常生活中的危險(xiǎn) 240
把明星還原為普通人 244
——《藝術(shù)人生》序
第八輯讓教育回歸常識
人文精神是大學(xué)一切責(zé)任的內(nèi)核 247
讓教育回歸常識,回歸人性 250
——曹保印《聆聽教育的真聲音》序
快樂工作的能力 253
讓家長們結(jié)束恐慌 257
導(dǎo)師豈能成“老板” 261
研究生為導(dǎo)師“打工”很不正常 265
叩問高校經(jīng)費(fèi)實(shí)情 269
學(xué)術(shù)規(guī)范化和學(xué)者使命 273
誰是評判學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的權(quán)威? 279
從院士評選看學(xué)界盛行公關(guān)風(fēng) 283
第九輯把我們自己娛樂死?
企業(yè)家式的能力 288
品行與報(bào)酬 292
市場經(jīng)濟(jì)與性愛自由 296
只有一種文化 300
把我們自己娛樂死? 304
拯救童年 308
談錢 312
第十輯批評空間
探險(xiǎn)的精神性和科學(xué)性 320
祭孔:大典還是大戲? 323
尊重生命是最基本的覺悟 327
城市化:給子孫留下什么? 330
建筑的人文品質(zhì)和開發(fā)商的責(zé)任 334
忘記玄奘是可恥的 336
值得警惕的網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象 338
第十一輯人物印象
以真性情做真學(xué)問 343
——鄧正來印象
生命在說什么 348
——梁和平印象
好人活得自在 352
——田益賓印象
靦腆的世界冠軍 355
——芮乃偉印象
君子坦蕩蕩 358
——江鑄久印象
沒有一絲浮躁和媚俗 361
——崔健印象
特立獨(dú)行的歌唱家 364
——范競馬印象
農(nóng)夫和藝術(shù)家 367
——劉彥印象
天生的精神貴族 370
——趙越勝印象
第十二輯本命年紀(jì)事
本命年的官司 376
與偽書作斗爭 378
荒唐的起訴 381
多么簡單的道理 384
靠言論自由還原歷史真相 387
——在法庭上宣讀的答辯詞
接到判決書時的感想 391
附錄:三個官司簡介 393
《妞妞》是怎樣變成一個“事件”的 397
第十三輯自序·訪談·雜記
我仍是那個逃課的學(xué)生 407
——《執(zhí)迷者悟》序
人性找回自己的語言 410
——《妞妞》日文版序
姑且當(dāng)作我的代表作 413
——《周國平自選集》序
我只面向獨(dú)立的讀者 415
——《我的心靈自傳》香港版序
珍惜親情,承擔(dān)苦難 417
——《妞妞》臺灣版序
精神浪漫年代的產(chǎn)兒 419
——《詩人哲學(xué)家》新印小序
困惑與精神生活 421
——中國盲文出版社兩種散文集的序
共同的人生問題 423
——《妞妞》韓文版序
受制于時間的和超越于時間的 424
——《妞妞》新版自序
我還是應(yīng)該多寫少說 426
——《周國平人文演講錄》自序
誠實(shí)地面對自己的內(nèi)心世界 429
——關(guān)于《守望的距離》答卓越網(wǎng)站客戶問
記憶和哀思 432
無法告別的告別 434
我的博客觀 436
感謝博客 438
我別無選擇 440
博客上的附言 443
雞年說雞 444
——應(yīng)《娛樂信報(bào)》之約而寫
短信文學(xué)五則 446
——應(yīng)約而寫的戲作
善良·豐富·高貴
如果我是一個從前的哲人,來到今天的世界,我會最懷念什么?一定是這六個字:善良,豐富,高貴。
看到醫(yī)院拒收付不起昂貴醫(yī)療費(fèi)的窮人,聽?wèi){危急病人死去,看到商人出售假藥和偽劣食品,制造急性和慢性的死亡,看到礦難頻繁,礦主用工人的生命換取高額利潤,看到每天發(fā)生的許多兇殺案,往往為了很少的一點(diǎn)錢或一個很小的緣由奪走一條命,我為人心的冷漠感到震驚,于是我懷念善良。
善良,生命對生命的同情,多么普通的品質(zhì),今天仿佛成了稀有之物。中外哲人都認(rèn)為,同情是人與獸的區(qū)別的開端,是人類全部道德的基礎(chǔ)。沒有同情,人就不是人,社會就不是人待的地方。人是怎么淪為獸的?就是從同情心的麻木和死滅開始的,由此下去可以干一切壞事,成為法西斯,成為恐怖主義者。善良是區(qū)分好人與壞人的最初界限,也是最后界限。
看到今天許多人以滿足物質(zhì)欲望為人生唯一目標(biāo),全部生活由賺錢和花錢兩件事組成,我為人們的心靈的貧乏感到震驚,于是我懷念豐富。
豐富,人的精神能力的生長、開花和結(jié)果,上天賜給萬物之靈的最高享受,為什么人們棄之如敝屣呢?中外哲人都認(rèn)為,豐富的心靈是幸福的真正源泉,精神的快樂遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于肉體的快樂。上天的賜予本來是公平的,每個人天性中都蘊(yùn)涵著精神需求,在生存需要基本得到滿足之后,這種需求理應(yīng)覺醒,它的滿足理應(yīng)越來越成為主要的目標(biāo)。那些永遠(yuǎn)折騰在功利世界上的人,那些從來不諳思考、閱讀、獨(dú)處、藝術(shù)欣賞、精神創(chuàng)造等心靈快樂的人,他們是怎樣辜負(fù)了上天的賜予啊,不管他們多么有錢,他們是度過了怎樣貧窮的一生啊。
看到有些人為了獲取金錢和權(quán)力毫無廉恥,可以干任何出賣自己尊嚴(yán)的事,然后又依仗所獲取的金錢和權(quán)力毫無顧忌,肆意凌辱他人的尊嚴(yán),我為這些人的靈魂的卑鄙感到震驚,于是我懷念高貴。
高貴,曾經(jīng)是許多時代最看重的價(jià)值,被看得比生命還重要,現(xiàn)在似乎很少有人提起了。中外哲人都認(rèn)為,人要有做人的尊嚴(yán),要有做人的基本原則,在任何情況下都不可違背,如果違背,就意味著不把自己當(dāng)人了。今天的一些人就是這樣,不知尊嚴(yán)為何物,不把別人當(dāng)人,任意欺凌和侮辱,而根源正在于他沒有把自己當(dāng)人,事實(shí)上你在他身上也已經(jīng)看不出絲毫人的品性。高貴者的特點(diǎn)是極其尊重他人,他的自尊正因此得到了最充分的體現(xiàn)。人的靈魂應(yīng)該是高貴的,人應(yīng)該做精神貴族,世上最可恨也最可悲的豈不是那些有錢有勢的精神賤民?
我聽見一切世代的哲人在向今天的人們呼喚:人啊,你要有善良的心,豐富的心靈,高貴的靈魂,這樣你才無愧于人的稱號,你才是作為真正的人在世間生活。
善良,豐富,高貴——令人懷念的品質(zhì),人之為人的品質(zhì),我期待今天更多的人擁有它們。
2006年8月