吳錫民編著的《廣西海洋文化概論(全國高等院 校規(guī)劃教材)》介紹了廣西豐富和多樣的海洋文化。
首先,廣西有深厚的歷史底蘊,曾經有過輝煌的發(fā)展 和繁榮的歷史。在漢代,合浦郡是當時赴東南亞、南 亞、歐洲各國的‘海上絲綢之路’的始發(fā)港之一。環(huán) 北部灣沿岸成為中國古代*早的對外開放的沿海地區(qū) 和漢王朝在南方的政治、經濟和文化中心,也使中華 文明和印度文明、阿拉伯文明、羅馬文明**次實現 了溝通和交流。在近代,北海一直是中國西南地區(qū)的 對外貿易通商口岸。其次,廣西有別樣的海疆風貌。
就地理而言,從世界的大格局來看,北部灣地處中國 的南部,背靠大西南,面向東南亞,完全可以建設若 干***的重要港口,成為大西南*便捷的對外通道 。從北部灣的地形地勢來看,沿岸河網密布,半島和 島嶼較多,沿岸既有平原又有山地。
導論:走進廣西特色的海洋文化 一、廣西有沿海地區(qū),就有海洋文化 二、確定呈現廣西海洋文化的關鍵詞 三、廣西海洋文化具有的特點與價值**章 潿洲天主教堂“身價”提升論 一、潿洲天主教堂的前世今生 二、西方“巴黎圣母院”聞名的促成 三、東方“巴黎圣母院”“身價”之提升 附:潿洲天主教堂概說第二章 北海老街海洋胸襟呈現之層面、緣由及價值 一、北海老街海洋胸襟呈現之層面 二、北海老街海洋胸襟呈現之緣由 三、北海老街海洋胸襟呈現之價值 附:北海老街概說第三章 當代北海蛋民的生計變化與選擇論 一、中央電視臺鏡頭中的北海蛋家人生活變化 二、變化緣由與蛋民量力而行生計選擇 三、蛋民中依然如故生活背后認識價值 附:北海蛋家人概說第四章 企沙蛋民開海民俗論 一、企沙蛋民開海民俗的主要項目 二、企沙蛋民開海民俗的獨特之處 三、企沙蛋民開海民俗的價值意義第五章 合浦南珠美譽升降論 一、文人政要筆觸下的合浦南珠 二、導致合浦南珠聲譽下滑緣由 三、美是流動的:圓潤合浦珠與異型西洋珠 附:合浦南珠概說第六章 合浦大漢古港對外交往論 一、發(fā)掘對外交往的蛛絲馬跡 二、拓展外交渠道的歷史成因 三、重振海上絲路始發(fā)港雄風 附:合浦大漢古港概說第七章 正篇:不可掉以輕心的生態(tài)安全維護 一、富有美麗傳說的山口紅樹林 二、屢遭蟲災侵擾的山口紅樹林 三、不可掉以輕心的生態(tài)安全維護 附:山口紅樹林概說第八章 附篇:中外當代文藝作品中“紅樹林”書寫論 一、中國當代文藝作品的書寫 二、外國當代文藝作品的書寫 三、中外當代文藝作品書寫的審美比照第九章 善待海豚,就是善待我們自己 一、欽州三娘灣的善待之舉 二、日本太地灣的血腥之惡 三、善待海豚,也就是善待我們自己 附:欽州三娘灣概說第十章 茅尾海域大蠔盡顯欽州味道 一、從中西比照到茅尾海大蠔 二、茅尾海大蠔盡顯欽州味道 三、味道背后含括的文化底蘊第十一章 東興京族文化混雜論 一、東興京族文化中混雜現象之存在 二、東興京族文化中混雜現象之成因 三、東興京族文化中混雜現象之價值 附:東興京族風情概說第十二章 京族踩著高蹺去捕魚論 一、非同一般的傳統(tǒng)捕魚勞作方式 二、瀕臨失傳的一門古老技藝 三、受到保護背后踩高蹺雙重意義第十三章 莫言與廣西海洋文化有緣論 一、莫言與廣西海洋文化有緣之起因 二、“緣分”在《紅樹林》中之呈現 三、莫言與廣西海洋文化有緣之意義 附:莫言《紅樹林》簡介(代)結語:廣西海洋文化以音樂形式彰顯論 一、廣西海洋文化以音樂代表作彰顯 二、廣西海洋文化以音樂形式彰顯之特質 三、廣西海洋文化以音樂形式彰顯之意義參考文獻附錄 一、各章中英文摘要及關鍵詞 二、各章思考題 三、廣西沿海地區(qū)發(fā)展概況 四、世界海洋日暨全國海洋宣傳日 五、閱讀書目后記