英國(guó)詩(shī)歌歷史悠久，傳統(tǒng)豐厚。如果說，古英語(yǔ)時(shí)代的英雄史詩(shī)Beowulf（《貝爾武夫》）和GEOFFREYCHAUCER的敘事長(zhǎng)詩(shī)TheCanterburyTales（《坎特伯雷故事集》）為英語(yǔ)詩(shī)歌的發(fā)展提供了某種敘事性要素，那么早期的宗教詩(shī)歌就為后來JOHNMILTON富于革命精神的ParadiseLost（《失樂園》）等三部曲提供了精神的營(yíng)養(yǎng)和鏗鏘的節(jié)奏。文藝復(fù)興時(shí)代的詩(shī)歌與戲劇創(chuàng)作相互影響，其藝術(shù)高峰和匯聚點(diǎn)便是莎士比亞膾炙人口的十四行詩(shī)和三十幾部永遠(yuǎn)不朽的劇作。JOHNDONNE的玄學(xué)派詩(shī)歌充滿機(jī)智與諷刺，而且最終成為20世紀(jì)英美現(xiàn)代派詩(shī)歌的先祖。當(dāng)然，在民間文學(xué)方面，我們忘不了那聞名遐邇的蘇格蘭農(nóng)民ROBERTBURNS的ARedRedRose（《一朵紅紅的玫瑰》），而WILLIAMBLAKE的SongofInnocence（《天真之歌》）和SongsofExperience（《經(jīng)驗(yàn)之歌》）則體現(xiàn)出更有想象力和繪畫能力的浪漫主義詩(shī)歌先驅(qū)的姿態(tài)。繼古典主義具有說教傾向的ALEXANDERPOPE的AnEssayonCriticism（《論批評(píng)》）之后，浪漫主義詩(shī)歌的太陽(yáng)升上了她輝煌的頂峰，GEORGEGORDONBYRON、SAMUELTAYLORCOLERIDGE、PERCYBYSSHESHELLY、JOHNKEATS、WILLIAM，WORDSWORTH等，無論是積極的還是消極的，總之是群星閃耀。維多利亞時(shí)期的詩(shī)壇更是高手如云，桂冠詩(shī)人迭出，ALFREDTENNYSON、MATTHEWARNOLD、ROBERTBROWNING以及愛爾蘭詩(shī)人WILLIAMBUTLERYEATS，一直通向諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)——使得英語(yǔ)詩(shī)歌的傳統(tǒng)輝煌寰宇，彪炳史冊(cè)。

大洋彼岸的美國(guó)詩(shī)歌并沒有接受多少印第安文化的影響，而是繼承了英國(guó)詩(shī)歌的傳統(tǒng)。在早期的HENRYWADSWORTHLONGFELLOW的名篇APsalmofLife（《人生頌》）征服了讀者后，WALTWHITMAN的浪漫主義腳步迅速踏遍了美洲大地，他的LeavesofGrass（《草葉集》）為世人爭(zhēng)相傳誦。后來，深閨不出的女詩(shī)人EMILYDICKINSON和鄉(xiāng)村詩(shī)人ROBERTFROST的詩(shī)作，也久為中國(guó)人所喜愛。進(jìn)入到現(xiàn)代派詩(shī)歌領(lǐng)域的時(shí)候，一個(gè)光輝的名字——THOMASSTEARNSELIOT——就把我們和現(xiàn)代美國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)更為緊密地聯(lián)系起來了。這不僅因?yàn)镋LIOT出生在美國(guó)卻最終加入了英國(guó)國(guó)籍，而且因?yàn)樗�重大的�?shī)歌創(chuàng)作活動(dòng)和一個(gè)更偉大的巨匠的名字相聯(lián)系，那就是美國(guó)的意象派大師EZRAPOUND。前者的TheWasteLand（《荒原》）和后者的Cantos（《詩(shī)章》），讓他們永遠(yuǎn)閃爍在現(xiàn)代英語(yǔ)詩(shī)歌的浩浩天宇，照耀著歐美大地上那個(gè)“詩(shī)人角”的存在。另一方面，這個(gè)意象派詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)，也和中國(guó)古典詩(shī)歌，特別是寒山的隱逸詩(shī)歌相聯(lián)系。當(dāng)然，中國(guó)這個(gè)遠(yuǎn)游歐美的古國(guó)詩(shī)神，從五四運(yùn)動(dòng)以來，也陸續(xù)帶回了英語(yǔ)詩(shī)歌的影響，特別是現(xiàn)代派詩(shī)歌技法和觀念的影響以及法國(guó)、德國(guó)和其他西方詩(shī)歌的影響。本書收錄了SSAT考試改革以來所有已經(jīng)考查到的（在每個(gè)章節(jié)的“SSAT前瞻”部分均有詳細(xì)說明，Chapter3andChapter4）和未來還有可能考查到的共計(jì)73位著名詩(shī)人；收錄了SSAT閱讀部分如何考查詩(shī)歌這種文學(xué)形式以及從語(yǔ)言點(diǎn)的角度挖掘詩(shī)歌內(nèi)涵的方法（Chapter1）；同時(shí)也收錄了目前詩(shī)歌研究領(lǐng)域?qū)τ谟⒚涝?shī)歌要素的基本的前沿研究成果（Chapter2）。我一直覺得，與小說等其他文學(xué)體裁相比，詩(shī)歌是可以真正超越時(shí)空的東西，也許是詩(shī)人的心境導(dǎo)致的。ARISTOTLE就說過“Poetrytendstoexpresstheuniversal”，意思就是“詩(shī)歌溝通著人與世界”。HORACE也曾說過“Thepoethasgainedeveryvotewhohasmingledprofitwithpleasurebydelightingthereadingatonceandinstructinghim”。詩(shī)歌如同雕刻般存在于字里行間，并不因時(shí)代的變遷而被磨滅。在讀詩(shī)熱情日益消減的今天，在各種論爭(zhēng)中被打翻的美的天平，總會(huì)在每個(gè)人的內(nèi)心中自然恢復(fù)平衡，如同日月經(jīng)天、江河行地一樣。詩(shī)歌的偉大航路已經(jīng)開通，我們也應(yīng)乘風(fēng)破浪、奮勇前行。