卷一 集醒 食中山之酒，一醉千日。今世之昏昏逐逐，無一日不醉，無一人不醉。趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車馬，而天下竟為昏迷不醒之天下矣。安得一服清涼散，人人解酲。集醒**。① 倚才高而玩世，背后須防射影之蟲；飾厚貌以欺人，面前恐有照膽之鏡。① 怪小人之顛倒豪杰，不知慣顛倒方為小人；惜吾輩之受世折磨，不知惟折磨乃見吾輩。② 花繁柳密處，撥得開，才是手段；風(fēng)狂雨急時(shí)，立得定，方見腳根③ 澹泊之守，須從裱艷場中試來；鎮(zhèn)定之操，還向紛紜境上勘過。④ 市恩不如報(bào)德之為厚，要譽(yù)不如逃名之為適，矯情不如直節(jié)之為真。① 使人有面前之譽(yù)，不若使人無背后之毀；使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。② 攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人以善莫過高，當(dāng)原其可從。③ 不近人情，舉世皆畏途；不察物情，一生俱夢境。④ 遇嘿嘿不語之士，切莫輸心；見悻悻自好之徒，應(yīng)須防口。⑤ 結(jié)纓整冠之態(tài)，勿以施之焦頭爛額之時(shí)；繩趨尺步之規(guī)，勿以用之救死扶傷之日。⑥ 議事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，當(dāng)忘利害之慮。① 儉，美德也，過則為慳吝，為鄙嗇，反傷雅道；讓，懿行也，過則為足恭，為曲謹(jǐn)，多出機(jī)心。② 藏巧于拙，用晦而明；寓清于濁，以屈為伸。③ 彼無望德，此無示恩，窮交所以能長；望不勝奢，欲不勝饜，利交所以必忤。④ 怨因德彰，故使人德我，不若德怨之兩忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。⑤ 天薄我福，吾厚吾德以迓之；天勞我形，吾逸吾心以補(bǔ)之；天厄我遇，吾亨吾道以通之。⑥ 澹泊之士，必為裱艷者所疑；檢飾之人，必為放肆者所忌。事窮勢蹙之人，當(dāng)原其初心；功成行滿之士，要觀其末路。① 好丑心太明，則物不契；賢愚心太明，則人不親。須是內(nèi)精明，而外渾厚，使好丑兩得其平，賢愚共受其益，才是生成的德量。② 好辯以招尤，不若切默以怡性；廣交以延譽(yù)，不若索居以自全；厚費(fèi)以多營，不若省事以守儉；逞能以受妒，不若韜精以示拙。③ 費(fèi)千金而結(jié)納賢豪，孰若傾半瓢之粟以濟(jì)饑餓；構(gòu)千楹而招徠賓客，孰若葺數(shù)椽之茅以庇孤寒。④ 恩不論多寡，當(dāng)厄的壺漿，得死力之酬；怨不在淺深，傷心的杯羹，召亡國之禍。① 仕途雖赫奕，常思林下的風(fēng)味，則權(quán)勢之念自輕；世途雖紛華，常思泉下的光景，則利欲之心自淡。
　�、� 居盈滿者，如水之將溢未溢，切忌再加一滴；處危急者，如木之將折未折，切忌再加一搦。③ 了心自了事，猶根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存而蚋還集。④ 情*難久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人終不失性。⑤
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