我還是以“貧僧”為名吧!
在過(guò)去，中國(guó)大陸的出家人都自謙叫“貧僧”，我非常不喜歡這個(gè)稱呼，出家人內(nèi)心富有三千大千世界，為何自甘墮落要做貧僧呢？我童年家貧，甚至三餐不繼，但我從來(lái)不覺(jué)得家里貧窮。雖然無(wú)錢入學(xué)念書，但是我有雙手、雙腳，眼耳鼻舌身俱全，我為什么要感到貧窮呢？
　　我一生歷經(jīng)北伐、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)。記得母親告訴我，我出生的那一天，適逢國(guó)民革命軍總司令蔣介石率軍北伐和五省聯(lián)軍總司令孫傳芳在江蘇會(huì)戰(zhàn)的時(shí)候，軍隊(duì)正在家門口殺人，我就呱呱墜地了。
　　十歲盧溝橋事變發(fā)生，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始，我與家人每天跟隨難民潮向蘇北方向逃亡，穿梭在槍林彈雨之中求生，沉浮在死人堆里茍活。與此同時(shí)，父親在南京的戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙里人間蒸發(fā)，當(dāng)時(shí)寡母遺孤的窘迫，豈止是貧窮可說(shuō)呢？雖說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)真不是人過(guò)的日子，但經(jīng)過(guò)槍炮子彈洗禮過(guò)的人生，對(duì)于生活中的窮困、生死自然別有一番體驗(yàn)。
　　十二歲出家之后，貧窮的祖庭宜興大覺(jué)寺、貧窮的參學(xué)寺廟南京棲霞禪寺，都是生活艱苦，我也甘之如飴。在六十六年前，我二十三歲到了臺(tái)灣，無(wú)親無(wú)故，連找個(gè)寺院掛單，都沒(méi)有人愿意收留，我仍然不覺(jué)得貧窮。
　　但后來(lái)，因各種的因緣，正如某些媒體清算佛光山的財(cái)產(chǎn)說(shuō)有一百三十多億臺(tái)幣，使佛光山發(fā)展起來(lái)其實(shí)何止于此。其中，南華大學(xué)有四十多億，佛光大學(xué)有六十多億，普門中學(xué)有二十多億，均頭中小學(xué)和均一中小學(xué)有近二十億，加上老人仁愛(ài)之家、孤兒院，還有佛光山的建設(shè)等，總花費(fèi)應(yīng)該不止五百億吧！
　　在貧僧的下文里，會(huì)一一向各位報(bào)告。

皆非我有 乃大眾所共有
　　雖然花費(fèi)那么多錢財(cái)，成就了那么多的事業(yè)，到了現(xiàn)在年近九十，才感到自己確實(shí)是一個(gè)“貧僧”。為什么呢？因?yàn)檫@一切都不是我的，都是大眾和社會(huì)共有的。所謂“十方來(lái)，十方去，共成十方事；萬(wàn)人施，萬(wàn)人舍，同結(jié)萬(wàn)人緣”。這一切與我都沒(méi)有關(guān)系，我只是其中的一點(diǎn)因緣而已。貧僧自比也是一個(gè)信徒，可以說(shuō)也樂(lè)善好施，佛教里《金剛經(jīng)》說(shuō)，布施要無(wú)相，度生要無(wú)我。所以關(guān)于給人一些小惠樂(lè)助，也就不值得在此敘述了。至于創(chuàng)辦的學(xué)校、寺院，本來(lái)就為十方財(cái)物，我孑然一身，不是“貧僧”又是誰(shuí)呢？
　　不過(guò)，還有人說(shuō)我少報(bào)了一項(xiàng)：“星云公益信托教育基金”的十多億，但那也不是我的。這些款項(xiàng)屬銀行代為管理，私人不能動(dòng)用，必須經(jīng)過(guò)委員會(huì)會(huì)議，用于公益才可以支出，由銀行按照章程規(guī)定，直接寄發(fā)給需要的機(jī)構(gòu)、人士，貧僧也不能加以干涉。這幾年基金會(huì)辦了“真善美傳播貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”、“三好校園獎(jiǎng)”、“全球華文文學(xué)獎(jiǎng)”、“卓越教師獎(jiǎng)”等。這些錢，也并不是化緣所得，是貧僧六十多年來(lái)稿費(fèi)、版稅、一筆字，以及人家的結(jié)緣供養(yǎng)而有，所以做一些微小的善事，這也是理所當(dāng)然，不值得居功。
享受貧窮 也是一種快樂(lè)
　　回憶五十年前開創(chuàng)佛光山，我就誓愿不積聚金錢，“以無(wú)為有、以空為樂(lè)”，我不趕經(jīng)懺替人念經(jīng)，我不出外化緣、不走政府、不到信徒之家，甚至于五十多年來(lái)，我沒(méi)有到過(guò)百貨公司、超市商店購(gòu)買物品。因?yàn)樨毶�不積聚金錢，所有一切，都?xì)w公佛光山教團(tuán)所有，甚至信徒給我的紅包，我都拒絕，很安然地過(guò)我的“貧僧”生活。我覺(jué)得享受貧窮也是一種快樂(lè)。
　　在開山初期，所有的拜墊、桌椅、圖書、雜志，以及至少可以舉辦二、三十次展覽的名家書畫，例如：李自健的油畫、施金輝的觀音像、高爾泰的禪畫、香港阿蟲的漫畫、何山的敦煌壁畫、賀大田的老屋系列、田雨霖的水墨國(guó)畫等等，當(dāng)初都是貧僧分批收藏而有。現(xiàn)在，這些作品，均由佛光緣美術(shù)館如常法師負(fù)責(zé)管理。藝術(shù)無(wú)價(jià)，文化、教育上的意義，價(jià)值又何止萬(wàn)億元以上呢？
　　承蒙媒體某些女士先生經(jīng)常在電視、報(bào)章批評(píng)我，甚至辱罵我，我都很感念，因?yàn)橐粺o(wú)所有的貧僧，遭受一些批評(píng)、議論，也是替我的人生增添一點(diǎn)色彩。我一生“以不要而有”為理念，個(gè)人什么都不要，佛教、教團(tuán)當(dāng)然還是需要發(fā)展。
　　就拿慈濟(jì)功德會(huì)的證嚴(yán)法師來(lái)說(shuō)，我想他個(gè)人的生活也是淡泊、節(jié)儉，一切都是為了社會(huì)�，F(xiàn)在佛光山千余眾比丘、比丘尼，不拿薪水、沒(méi)有假日，他們使用的教室、寮區(qū)，配備的還是五十年前的傳統(tǒng)生活設(shè)備，居住的地方都沒(méi)有冷氣空調(diào)，佛光山的空調(diào)都是客人所用。大家安貧樂(lè)道，還要為社會(huì)服務(wù)，那許多好發(fā)表議論卻又不了解的人，為什么不對(duì)這些時(shí)間、空間因緣做一點(diǎn)
研究功課、多了解一些呢？難道都沒(méi)有看到這些貧僧們的身心、思想、生活面貌嗎？
　　佛教徒大多守貧，縱有公共的寺院財(cái)富，亦為寺院所有、社會(huì)共有，都用之于社會(huì)大眾。近來(lái)，各媒體對(duì)佛教很殘忍地踐踏，少數(shù)的媒體保持傳統(tǒng)的道德，為佛教說(shuō)幾句公道話，持之以平。貧僧坦誠(chéng)地向社會(huì)報(bào)告：我這一生沒(méi)有用過(guò)辦公桌，沒(méi)有用過(guò)櫥柜，雖然現(xiàn)在有了一些辦公桌，身旁櫥柜也很多，但我從來(lái)不曾用過(guò)、開過(guò)。我有一張八米的長(zhǎng)條桌，吃飯、會(huì)客、寫作、會(huì)議、寫字都在這張桌子上，甚至當(dāng)初李登輝先生光臨佛光山和佛教里的萬(wàn)千信徒來(lái)訪的時(shí)候，他們都曾經(jīng)坐過(guò)。我不知道這些朋友、信徒是否還記得這張綠色桌面的長(zhǎng)方形桌子？這張長(zhǎng)條桌，一直陪伴著我四十多年的后半生。
吾安于貧 自信用錢得宜
　　貧僧除了自己生活簡(jiǎn)單，不喜愛(ài)對(duì)外應(yīng)酬，不喜歡社會(huì)公宴活動(dòng)，非常欣賞古德所說(shuō)的：“為僧只宜山中坐，國(guó)士宴中不相宜�！碑�(dāng)初，之所以到南部弘法，也是因?yàn)樵诒辈糠鸾探绲臅?huì)議很多，如果不去參加，他說(shuō)你不同他合作；請(qǐng)你吃飯，如果你不去應(yīng)酬，他說(shuō)你看不起他。為了要看得起他、為了要跟他合作，每天開會(huì)、吃飯，就什么事都做不了了。貧僧感到自己不適合臺(tái)北的應(yīng)酬，便在六十年前到南部來(lái)。那時(shí)候臺(tái)灣南部少有外省的出家人，減少了很多的應(yīng)酬，貧僧有了時(shí)間寫作、讀書、課徒，才感覺(jué)到人生的樂(lè)趣。
　　不過(guò)貧僧也知道，我能安于貧，所以能建設(shè)很多的寺院；我能安于貧，所以有那許多人緣。媒體把宗教罵得一錢不值，假如臺(tái)灣沒(méi)有這許多宗教里的寺院、教堂、宮廟、道觀，還是多姿多彩、安定和樂(lè)的美麗寶島嗎？但我們自信，我們用錢用得很有價(jià)值。
　　貧窮會(huì)衍生罪惡，臺(tái)灣是一個(gè)富而好禮的地方，希望我們愛(ài)臺(tái)灣的人們，不要嫉妒別人所有，不要仇視富者，不要排斥宗教，不要詆毀信仰，我們的文化是寬容的、是厚道的。為了佛教許多“貧僧”，為了他們未來(lái)的生存形象，我不得不在這個(gè)時(shí)候，以我為例，代表他們說(shuō)幾句公道話。


我還是以“貧僧”為名吧!
在過(guò)去，中國(guó)大陸的出家人都自謙叫“貧僧”，我非常不喜歡這個(gè)稱呼，出家人內(nèi)心富有三千大千世界，為何自甘墮落要做貧僧呢？我童年家貧，甚至三餐不繼，但我從來(lái)不覺(jué)得家里貧窮。雖然無(wú)錢入學(xué)念書，但是我有雙手、雙腳，眼耳鼻舌身俱全，我為什么要感到貧窮呢？
　　我一生歷經(jīng)北伐、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)。記得母親告訴我，我出生的那一天，適逢國(guó)民革命軍總司令蔣介石率軍北伐和五省聯(lián)軍總司令孫傳芳在江蘇會(huì)戰(zhàn)的時(shí)候，軍隊(duì)正在家門口殺人，我就呱呱墜地了。
　　十歲盧溝橋事變發(fā)生，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始，我與家人每天跟隨難民潮向蘇北方向逃亡，穿梭在槍林彈雨之中求生，沉浮在死人堆里茍活。與此同時(shí)，父親在南京的戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙里人間蒸發(fā)，當(dāng)時(shí)寡母遺孤的窘迫，豈止是貧窮可說(shuō)呢？雖說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)真不是人過(guò)的日子，但經(jīng)過(guò)槍炮子彈洗禮過(guò)的人生，對(duì)于生活中的窮困、生死自然別有一番體驗(yàn)。
　　十二歲出家之后，貧窮的祖庭宜興大覺(jué)寺、貧窮的參學(xué)寺廟南京棲霞禪寺，都是生活艱苦，我也甘之如飴。在六十六年前，我二十三歲到了臺(tái)灣，無(wú)親無(wú)故，連找個(gè)寺院掛單，都沒(méi)有人愿意收留，我仍然不覺(jué)得貧窮。
　　但后來(lái)，因各種的因緣，正如某些媒體清算佛光山的財(cái)產(chǎn)說(shuō)有一百三十多億臺(tái)幣，使佛光山發(fā)展起來(lái)其實(shí)何止于此。其中，南華大學(xué)有四十多億，佛光大學(xué)有六十多億，普門中學(xué)有二十多億，均頭中小學(xué)和均一中小學(xué)有近二十億，加上老人仁愛(ài)之家、孤兒院，還有佛光山的建設(shè)等，總花費(fèi)應(yīng)該不止五百億吧！
　　在貧僧的下文里，會(huì)一一向各位報(bào)告。

皆非我有 乃大眾所共有
　　雖然花費(fèi)那么多錢財(cái)，成就了那么多的事業(yè)，到了現(xiàn)在年近九十，才感到自己確實(shí)是一個(gè)“貧僧”。為什么呢？因?yàn)檫@一切都不是我的，都是大眾和社會(huì)共有的。所謂“十方來(lái)，十方去，共成十方事；萬(wàn)人施，萬(wàn)人舍，同結(jié)萬(wàn)人緣”。這一切與我都沒(méi)有關(guān)系，我只是其中的一點(diǎn)因緣而已。貧僧自比也是一個(gè)信徒，可以說(shuō)也樂(lè)善好施，佛教里《金剛經(jīng)》說(shuō)，布施要無(wú)相，度生要無(wú)我。所以關(guān)于給人一些小惠樂(lè)助，也就不值得在此敘述了。至于創(chuàng)辦的學(xué)校、寺院，本來(lái)就為十方財(cái)物，我孑然一身，不是“貧僧”又是誰(shuí)呢？
　　不過(guò)，還有人說(shuō)我少報(bào)了一項(xiàng)：“星云公益信托教育基金”的十多億，但那也不是我的。這些款項(xiàng)屬銀行代為管理，私人不能動(dòng)用，必須經(jīng)過(guò)委員會(huì)會(huì)議，用于公益才可以支出，由銀行按照章程規(guī)定，直接寄發(fā)給需要的機(jī)構(gòu)、人士，貧僧也不能加以干涉。這幾年基金會(huì)辦了“真善美傳播貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”、“三好校園獎(jiǎng)”、“全球華文文學(xué)獎(jiǎng)”、“卓越教師獎(jiǎng)”等。這些錢，也并不是化緣所得，是貧僧六十多年來(lái)稿費(fèi)、版稅、一筆字，以及人家的結(jié)緣供養(yǎng)而有，所以做一些微小的善事，這也是理所當(dāng)然，不值得居功。
享受貧窮 也是一種快樂(lè)
　　回憶五十年前開創(chuàng)佛光山，我就誓愿不積聚金錢，“以無(wú)為有、以空為樂(lè)”，我不趕經(jīng)懺替人念經(jīng)，我不出外化緣、不走政府、不到信徒之家，甚至于五十多年來(lái)，我沒(méi)有到過(guò)百貨公司、超市商店購(gòu)買物品。因?yàn)樨毶�不積聚金錢，所有一切，都?xì)w公佛光山教團(tuán)所有，甚至信徒給我的紅包，我都拒絕，很安然地過(guò)我的“貧僧”生活。我覺(jué)得享受貧窮也是一種快樂(lè)。
　　在開山初期，所有的拜墊、桌椅、圖書、雜志，以及至少可以舉辦二、三十次展覽的名家書畫，例如：李自健的油畫、施金輝的觀音像、高爾泰的禪畫、香港阿蟲的漫畫、何山的敦煌壁畫、賀大田的老屋系列、田雨霖的水墨國(guó)畫等等，當(dāng)初都是貧僧分批收藏而有�，F(xiàn)在，這些作品，均由佛光緣美術(shù)館如常法師負(fù)責(zé)管理。藝術(shù)無(wú)價(jià)，文化、教育上的意義，價(jià)值又何止萬(wàn)億元以上呢？
　　承蒙媒體某些女士先生經(jīng)常在電視、報(bào)章批評(píng)我，甚至辱罵我，我都很感念，因?yàn)橐粺o(wú)所有的貧僧，遭受一些批評(píng)、議論，也是替我的人生增添一點(diǎn)色彩。我一生“以不要而有”為理念，個(gè)人什么都不要，佛教、教團(tuán)當(dāng)然還是需要發(fā)展。
　　就拿慈濟(jì)功德會(huì)的證嚴(yán)法師來(lái)說(shuō)，我想他個(gè)人的生活也是淡泊、節(jié)儉，一切都是為了社會(huì)。現(xiàn)在佛光山千余眾比丘、比丘尼，不拿薪水、沒(méi)有假日，他們使用的教室、寮區(qū)，配備的還是五十年前的傳統(tǒng)生活設(shè)備，居住的地方都沒(méi)有冷氣空調(diào)，佛光山的空調(diào)都是客人所用。大家安貧樂(lè)道，還要為社會(huì)服務(wù)，那許多好發(fā)表議論卻又不了解的人，為什么不對(duì)這些時(shí)間、空間因緣做一點(diǎn)
研究功課、多了解一些呢？難道都沒(méi)有看到這些貧僧們的身心、思想、生活面貌嗎？
　　佛教徒大多守貧，縱有公共的寺院財(cái)富，亦為寺院所有、社會(huì)共有，都用之于社會(huì)大眾。近來(lái)，各媒體對(duì)佛教很殘忍地踐踏，少數(shù)的媒體保持傳統(tǒng)的道德，為佛教說(shuō)幾句公道話，持之以平。貧僧坦誠(chéng)地向社會(huì)報(bào)告：我這一生沒(méi)有用過(guò)辦公桌，沒(méi)有用過(guò)櫥柜，雖然現(xiàn)在有了一些辦公桌，身旁櫥柜也很多，但我從來(lái)不曾用過(guò)、開過(guò)。我有一張八米的長(zhǎng)條桌，吃飯、會(huì)客、寫作、會(huì)議、寫字都在這張桌子上，甚至當(dāng)初李登輝先生光臨佛光山和佛教里的萬(wàn)千信徒來(lái)訪的時(shí)候，他們都曾經(jīng)坐過(guò)。我不知道這些朋友、信徒是否還記得這張綠色桌面的長(zhǎng)方形桌子？這張長(zhǎng)條桌，一直陪伴著我四十多年的后半生。
吾安于貧 自信用錢得宜
　　貧僧除了自己生活簡(jiǎn)單，不喜愛(ài)對(duì)外應(yīng)酬，不喜歡社會(huì)公宴活動(dòng)，非常欣賞古德所說(shuō)的：“為僧只宜山中坐，國(guó)士宴中不相宜�！碑�(dāng)初，之所以到南部弘法，也是因?yàn)樵诒辈糠鸾探绲臅?huì)議很多，如果不去參加，他說(shuō)你不同他合作；請(qǐng)你吃飯，如果你不去應(yīng)酬，他說(shuō)你看不起他。為了要看得起他、為了要跟他合作，每天開會(huì)、吃飯，就什么事都做不了了。貧僧感到自己不適合臺(tái)北的應(yīng)酬，便在六十年前到南部來(lái)。那時(shí)候臺(tái)灣南部少有外省的出家人，減少了很多的應(yīng)酬，貧僧有了時(shí)間寫作、讀書、課徒，才感覺(jué)到人生的樂(lè)趣。
　　不過(guò)貧僧也知道，我能安于貧，所以能建設(shè)很多的寺院；我能安于貧，所以有那許多人緣。媒體把宗教罵得一錢不值，假如臺(tái)灣沒(méi)有這許多宗教里的寺院、教堂、宮廟、道觀，還是多姿多彩、安定和樂(lè)的美麗寶島嗎？但我們自信，我們用錢用得很有價(jià)值。
　　貧窮會(huì)衍生罪惡，臺(tái)灣是一個(gè)富而好禮的地方，希望我們愛(ài)臺(tái)灣的人們，不要嫉妒別人所有，不要仇視富者，不要排斥宗教，不要詆毀信仰，我們的文化是寬容的、是厚道的。為了佛教許多“貧僧”，為了他們未來(lái)的生存形象，我不得不在這個(gè)時(shí)候，以我為例，代表他們說(shuō)幾句公道話。