本書(shū)是關(guān)于西方著名政治思想人物馬基雅維利的傳記。馬基雅維利是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中政治思想領(lǐng)域的杰出代表,也是賦予政治學(xué)獨(dú)立地位的第一人。他的代表作《君主論》一針見(jiàn)血地剖析了政治斗爭(zhēng)技巧,另一部作品《李維史論》則提出劃時(shí)代的古典共和主義理念。本書(shū)力圖展現(xiàn)近代政治學(xué)開(kāi)山鼻祖的坎坷命運(yùn),揭示了“邪惡圣經(jīng)”鮮為人知的書(shū)寫(xiě)動(dòng)機(jī),刻畫(huà)了一位思想巨人癡狂于夢(mèng)想、不屈于命運(yùn)的立體形象。
◎馬基雅維利一生的的生動(dòng)描繪◎展現(xiàn)近代政治學(xué)開(kāi)山鼻祖的多舛命途◎揭示三百年禁書(shū)《君主論》鮮為人知的書(shū)寫(xiě)動(dòng)機(jī)
奧本海默,美國(guó)詩(shī)人,傳記作家,他的作品有《戰(zhàn)斗之前和其他詩(shī)歌》《超越復(fù)仇女神:新的詩(shī)歌》《現(xiàn)代思想的誕生》《血液回憶錄》《創(chuàng)作的前三天》《罪惡和惡魔:怪異行為的新理論》《火焰圖表:新的詩(shī)歌》《在危險(xiǎn)時(shí)代》《無(wú)限的欲望:通往現(xiàn)代犯罪的向?qū)А贰遏斮e斯:一個(gè)肖像》《蒂爾的惡作。核拿半U(xiǎn)》等。
引 言 現(xiàn)代罪惡和羅馬洗劫 001
第一章 馬基雅維利和變化的世界 015
第一節(jié) 家庭與成長(zhǎng) 015
第二節(jié) 早期教育 024
第三節(jié) 宇宙的程序 032
第四節(jié) 詩(shī)歌、音樂(lè)和軍國(guó)主義 038
第五節(jié) 佛羅倫薩大教堂里的謀殺 044
第六節(jié) 童年遠(yuǎn)足 058
第七節(jié) 隱匿的年代 065
第八節(jié) 詩(shī)歌與美第奇家族 078
第九節(jié) 宗教改革 084
第二章 戰(zhàn)爭(zhēng)與外交 098
第一節(jié) 處決以及一次官方任命 098
第二節(jié) 卡特琳娜·斯福爾札以及比薩危機(jī) 107
第三節(jié) 軍事窘境 114
第四節(jié) 隨法王一起遷徙跋涉 120
第五節(jié) 對(duì)法國(guó)漫長(zhǎng)的忍耐 131
第六節(jié) 婚姻以及切薩雷·博爾吉亞的
少許情況 134
第七節(jié) 與都督見(jiàn)面 138
第八節(jié) 調(diào)查權(quán)力之源 146
第九節(jié) 懲罰和統(tǒng)治 154
第十節(jié) 改造阿諾河的計(jì)劃 163
第十一節(jié) 首次羅馬之行 175
第十二節(jié) 切薩雷的垮臺(tái)和《頭十年》 182
第十三節(jié) 無(wú)政府狀態(tài)與國(guó)民軍 197
第十四節(jié) 德國(guó)之謎 209
第十五節(jié) 在比薩的勝利 215
第十六節(jié) 一個(gè)政府的瓦解 221
第三章 流放至托斯卡納 238
第一節(jié) 自由的余波 238
第二節(jié) 在圣安德魯撰寫(xiě)歷史 248
第三節(jié) 權(quán)力和記憶 261
第四節(jié) 愛(ài)的伏擊 267
第五節(jié) 文學(xué)冒險(xiǎn) 272
第六節(jié) 對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)的沉思 280
第七節(jié) 歷史之夢(mèng)想 288
第八節(jié) 暴風(fēng)雨前的光亮 296
第九節(jié) 羅馬襲擊與不治之癥 303
第四章 結(jié)語(yǔ):歷史的余暉 315
附:君主論 321
第一章 馬基雅維利和變化的世界
第一節(jié) 家庭與成長(zhǎng)
尼科洛·馬基雅維利于1469年出生在佛羅倫薩一個(gè)窮途末路的家族,這個(gè)家族并非名門(mén)貴族,但在當(dāng)時(shí)也算是聲名顯赫。他們渴望躋身貴族,哪怕只是沒(méi)落衰敗或者毫不相關(guān)的貴族家庭,這種渴望與這樣一種假設(shè)不謀而合——馬基雅維利家族與夢(mèng)迪巴圖的統(tǒng)治階級(jí)(居于佛羅倫薩西南部33公里之外的一帶村莊中)之間也許有著名副其實(shí)的聯(lián)系。為了滿足這種渴望,他們努力了幾個(gè)世紀(jì),而這種渴望也在馬基雅維利的日常生活中激起了層層漣漪。無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的人因渴慕奢華而內(nèi)心絞痛,名望似乎從他們的指尖滑過(guò),轉(zhuǎn)瞬即逝。
伯納德——尼科洛的父親是一名律師,雖然此人本身并無(wú)可圈可點(diǎn)之處,他卻將家族在夢(mèng)迪巴圖的血脈傳承追溯至1120年,并且他自己也引以為豪,更為確切地說(shuō),是追溯到更為久遠(yuǎn)的1040年。根據(jù)一份14世紀(jì)頗具爭(zhēng)議的遺囑所述,1393年夢(mèng)迪巴圖的錢(qián)戈拉·達(dá)尼奧洛去世時(shí),馬基雅維利的祖先曾經(jīng)與卡斯泰拉尼無(wú)足輕重的貴族打過(guò)交道。甚至在更早的時(shí)候,馬基雅維利的祖先可以追溯至久遠(yuǎn)的1040年——曾有一位叫馬基雅維利的一直居住在夢(mèng)迪巴圖,至少伯納德確信如此。在錢(qián)戈拉父親的遺囑聽(tīng)證會(huì)上,馬基雅維利家族與錢(qián)戈拉一家矛盾重重,而矛盾的焦點(diǎn)集中在卡斯泰拉尼的城堡以及他們?cè)趬?mèng)迪巴圖內(nèi)外的領(lǐng)主權(quán)上。為此,馬基雅維利家族將他們的家譜追溯至一位名為德諾·馬基雅維利的祖先以及他的兒子博寧塞尼亞,而博寧塞尼亞本人則曾將其家族歷史追溯到了1120年。
隨后,馬基雅維利家族在1426年7月于錢(qián)戈拉·達(dá)尼奧洛遺囑問(wèn)題上勝訴,大約不到半數(shù)的卡斯泰拉尼莊園在名義上歸其所有,他們同時(shí)還獲得了剩余的卡斯泰拉尼遺產(chǎn)的一部分。大部分遺產(chǎn)依舊被歸爾甫派——簡(jiǎn)單地說(shuō),也就是當(dāng)時(shí)的托斯卡納民眾集團(tuán)所有。馬基雅維利家族從辯護(hù)中所得利益微乎其微:他們被允許展示家族的徽章,但也只能謹(jǐn)慎地在包括教堂和當(dāng)?shù)爻潜ぴ趦?nèi)的夢(mèng)迪巴圖建筑里展示。
恰當(dāng)?shù)卣f(shuō),馬基雅維利家族的普通世系與卡斯泰拉尼貴族頭銜之間的關(guān)系一直搖搖欲墜、藕斷絲連,雖然伯納德·馬基雅維利并不希望如此。當(dāng)尼科洛·馬基雅維利出生時(shí),在收入與權(quán)利方面,這一牽強(qiáng)附會(huì)的貴族關(guān)系帶給他們的益處與從前相比更是有減無(wú)增。他們所享有的權(quán)利僅僅是在夢(mèng)迪巴圖控制公共場(chǎng)所規(guī)模和商業(yè)措施,并且有機(jī)會(huì)將馬基雅維利家族徽章展示在集市中的一口井上。卡斯泰拉尼的剩余資產(chǎn),包括城堡在內(nèi),在幾十年前就已經(jīng)被兩個(gè)家族的各個(gè)分支瓜分了。而對(duì)于馬基雅維利而言,加強(qiáng)與貴族之間的聯(lián)系則意味著在消逝的夢(mèng)幻中俯仰拾遺。
馬基雅維利與吉羅拉莫·達(dá)尼奧洛·馬基雅維利(1415—1460)之間有著密切的血緣關(guān)系,雖然這一關(guān)系帶有負(fù)面的影響甚至是恐怖的陰影。吉羅拉莫是尼科洛·馬基雅維利更為親密的祖先之一,他屬于家族中洛倫佐族系的分支,并且是伯納德的遠(yuǎn)房堂兄。作為一個(gè)教授,他聲名遠(yuǎn)揚(yáng),卻又同時(shí)臭名昭著。
1435年到1440年之間,吉羅拉莫在佛羅倫薩大學(xué)教授法律。據(jù)說(shuō)尼科洛·馬基雅維利的父親——伯納德,也曾在此攻讀法律學(xué)位,也許就是在吉羅拉莫任教期間。
15世紀(jì)50年代后期,吉羅拉莫開(kāi)始宣揚(yáng)目中無(wú)人的反美第奇思潮,他曾有一次明確聲明反對(duì)佛羅倫薩的領(lǐng)導(dǎo)。大多數(shù)權(quán)高位重并且性情堅(jiān)決的家族往往會(huì)被趕盡殺絕。身為反美第奇政治小組的重要成員之一、聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的法律專(zhuān)家,并且其學(xué)術(shù)聲望對(duì)政府構(gòu)成潛在危險(xiǎn)——這一切使得吉羅拉莫在1458年8月3日被捕并且被控告,控告理由是他將幾項(xiàng)美第奇經(jīng)濟(jì)政策批判為腐敗以及為民眾爭(zhēng)取恢復(fù)批評(píng)權(quán)(言論自由權(quán))。