五世紀(jì)到七世紀(jì)風(fēng)景詩審美范式研究
定 價：48 元
- 作者：刁文慧 著
- 出版時間：2015/6/1
- ISBN：9787561941812
- 出 版 社：北京語言大學(xué)出版社
- 中圖法分類：I207.227.39
- 頁碼：257
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：16開
《五世紀(jì)到七世紀(jì)風(fēng)景詩審美范式研究》由北京語言大學(xué)出版社出版。
導(dǎo)論“風(fēng)景”的源起
第一節(jié)“風(fēng)景”概念的內(nèi)涵與山水審美意識的興起
一、“風(fēng)景”一詞在文學(xué)中的衍生過程
二、“風(fēng)景”作為理論術(shù)語的闡釋
第二節(jié)風(fēng)景詩興起的語言背景
第三節(jié)五世紀(jì)至七世紀(jì)風(fēng)景詩題材辨析
第一章謝靈運：山水風(fēng)景紀(jì)游范式
第一節(jié)山水風(fēng)景紀(jì)游詩的內(nèi)涵
一、具體化的制題方式
二、謹(jǐn)嚴(yán)靈活的章法
三、紀(jì)行、寫景、玄理三元素的交錯
四、句法：風(fēng)景駢句的生成、特征及對謝靈運山水詩風(fēng)景駢句的形態(tài)分析
第二節(jié)山水風(fēng)景紀(jì)游范式與元嘉詩壇
一、元嘉詩壇山水審美題材：深杳重密的原始自然與精致細(xì)膩的清麗風(fēng)景
二、鮑照羈旅風(fēng)景：意象的發(fā)現(xiàn)
第二章謝跳：都邑風(fēng)景審美范式
第一節(jié)對山水紀(jì)游體的承傳
第二節(jié)都邑風(fēng)景審美范式的內(nèi)涵
一、“細(xì)密”化的寫景藝術(shù)
二、“窺情風(fēng)景”的多元因素
第三節(jié)都邑風(fēng)景審美范式與永明詩壇
一、永明詩歌思潮與文人集會活動對體物技藝的推進(jìn)
二、永明詩壇多樣化的風(fēng)景題材
第三章何遜與陰鏗：羈役風(fēng)景審美范式
第一節(jié)羈役風(fēng)景審美范式的內(nèi)涵
一、由古人評價看陰、何風(fēng)景審美的風(fēng)格與特征
二、精微的筆墨與景語的詩意配置
三、羈心與風(fēng)景的雙重關(guān)照
四、雄渾樸質(zhì)與精致婉美相兼的整體風(fēng)格
第二節(jié)羈役風(fēng)景審美范式與梁陳詩壇
一、“文筆之辯”與梁代細(xì)膩體物技藝的普及化
二、以宮廷為中心的“賦得”詩創(chuàng)作與陳代體物技藝的新氣象
第四章沈儉期與宋之問：宮廷風(fēng)景審美范式
第一節(jié)宮廷應(yīng)制風(fēng)景審美范式的內(nèi)涵
一、沈、宋之前隋唐宮廷詩中的風(fēng)光物色
二、宮廷風(fēng)景審美的元素
三、宮廷寫景范式的題材延展
第二節(jié)山水紀(jì)游詩體的復(fù)興與創(chuàng)新
第三節(jié)沈、宋與初唐詩壇
一、武后、中宗時期宮廷詩人筆下的風(fēng)光物色
二、羈旅行役途上的廣闊山水風(fēng)貌
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
感物興情，發(fā)而為辭，這是文學(xué)發(fā)生學(xué)的基本原理，自《詩經(jīng)》、《楚辭》和漢賦以來的詩文無不如此，不過南朝之前的詩人們主要運用“賦”“比”“興”的方式來體現(xiàn)物與情之間的這種感發(fā)關(guān)系，在這幾種方式中，都是由物而情，“物”是感發(fā)情的引子，物與情之間皆有脈絡(luò)界限可循；在“情”“物”的兩端，要表現(xiàn)的主要部分是人的“情”，景物的描寫，多作為對“情”的烘托、映襯物出現(xiàn)，在內(nèi)容上尚處于附屬的地位。但即使如此，人們也已經(jīng)開始探索寫景的技巧，逐步積累了豐富的經(jīng)驗。劉勰認(rèn)為“寫氣圖貌，既隨物以婉轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊”是自《詩經(jīng)》以來就有的傳統(tǒng)，并描述了《詩》、《騷》、漢賦的寫景遷變，認(rèn)為《詩》的狀物特點是“以少總多，情貌無遺”，《離騷》是“觸類而長，物貌難盡，故重沓舒狀，于是嵯峨之類聚，葳蕤之群積”，漢賦的狀物特點則是“詭勢環(huán)聲，模山范水，字必魚貫”�？梢园l(fā)現(xiàn)，在對南朝以前物色理論的闡釋中，“物”與“情”、“物”與“心”、“物貌”與“情貌”構(gòu)成了相對的概念，“物”與主觀感情相反，專指客觀自然。
在接下來對南朝文學(xué)的論述中’，“風(fēng)景”一詞才出現(xiàn)，這并不是偶然的現(xiàn)象。從上一節(jié)的分析中，我們已經(jīng)知道隨晉宋山水游賞風(fēng)尚的興起和自然美的發(fā)現(xiàn)，“風(fēng)景”這樣表示整體形色之美的詞才開始使用，因為“風(fēng)景”一詞比側(cè)重于指客觀自然的“物”更帶有主觀的審美色彩，更能體現(xiàn)自然山水的光色與空間美感。在劉勰看來，“近代以來”的“風(fēng)景”區(qū)別于前代之“物”的特質(zhì)，正是“文貴形似”。而風(fēng)景物色的“形似”之美，具體可以分解成形態(tài)美和色彩美，“風(fēng)”之流動，正使物之形態(tài)美借以凸現(xiàn)，“景”之流布，恰讓物之斑斕色彩美得以展現(xiàn)，故以“形似”美作為“風(fēng)景”的特質(zhì)，本來就是“風(fēng)景”一詞的本有之義。
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