朱柏廬治家格言

〔清〕朱柏盧 撰   

黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，燕客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營(yíng)華屋，勿謀良田。\n

三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。奴僕勿用俊美，妻妾切忌豔妝。

祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)其質(zhì)樸，訓(xùn)子要有義方。勿貪意外之財(cái)，莫飲過量之酒。與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤�？瘫〕杉�，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，須分多潤(rùn)寡；長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜辭嚴(yán)法肅。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重貲財(cái)，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。

見富貴而生諂容者，最可恥；見貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。毋恃勢(shì)力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺牲禽。乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

輕聽發(fā)言，安知非人之譖愬，當(dāng)忍耐三思；因事相爭(zhēng)，安知非我之不是，須平心暗想。施惠無念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留餘地，得意不宜再往。

人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡；國(guó)課早完，即囊橐無餘，自得至樂。

讀書志在聖賢，非徒科第；爲(wèi)官心存君國(guó)，豈計(jì)身家。守分安命，順時(shí)聽天。爲(wèi)人若此，庶乎近焉。

《朱柏廬治家格言》終（據(jù)《五種遺規(guī)》本）

朱子童蒙須知

〔宋〕朱  熹  撰

夫童蒙之學(xué)，始於衣服冠履，次及言語步趨，次及灑掃涓潔，次及讀書寫文字，及有雜細(xì)事宜，皆所當(dāng)知。今逐目條列，名曰《童蒙須知》。若其修身、治心、事親、接物、與夫窮理盡性之要，自有聖賢典訓(xùn)，昭然可考。當(dāng)次第曉達(dá)，茲不復(fù)詳著云。

衣服冠履第一

大抵爲(wèi)人，先要身體端整。自冠巾、衣服、鞋襪，皆須收拾愛護(hù)，常令潔凈整齊。我先人常訓(xùn)子弟云：「男子有三緊，謂頭緊腰緊腳緊。頭，謂頭巾，未冠者總髻。腰，謂以條或帶束腰。腳，謂鞋襪。此三者，要緊束，不可寬慢，寬慢則身體放肆不端嚴(yán)，爲(wèi)人所輕賤矣。

凡著衣服，必先提整衿領(lǐng)，結(jié)兩袵紐帶，不可令有闕落。飲食照管，勿令污壞。行路看顧，勿令泥漬。

凡脫衣服，必齊整折疊箱篋中，勿散亂頓放，則不爲(wèi)塵埃雜穢所污。仍易於尋取，不致散失。著衣既久，則不免垢膩。須要勤勤洗浣。破綻則補(bǔ)綴之。盡補(bǔ)綴無害，只要完潔。

凡盥面，必以巾帨遮護(hù)衣領(lǐng)，捲束兩袖，勿令有所濕。凡就勞役，必去上籠衣服，只著短便，愛護(hù)勿使損污。凡日中所著衣服，夜臥必更則不藏蚤虱，不即敝壞。茍能如此，則不但威儀可法，又可不費(fèi)衣服。晏子一狐裘三十年，雖意在以儉化俗，亦其愛惜有道也。此最飭身之要。毋忽。

語言步趨第二

凡爲(wèi)人子弟，須是常低聲下氣，語言詳緩，不可高言喧哄，浮言戲笑。父兄長(zhǎng)上，有所教督，但當(dāng)?shù)褪茁犑�，不可妄大議論。長(zhǎng)上檢責(zé)，或有過誤，不可便自分解，姑且隱默。久卻徐徐細(xì)意條陳云：「此事恐是如此，向者當(dāng)是偶爾遺忘。」或曰：「當(dāng)是偶爾思省未至。」若爾，則無傷忤，事理自明。至於朋友分上，亦當(dāng)如此。

凡聞人所爲(wèi)不善，下至婢僕違過，宜且包藏，不應(yīng)便爾聲言。當(dāng)相告語。使其知改。

凡行步趨蹌，須是端正，不可疾走跳躑。若父母長(zhǎng)上，有所喚召，卻當(dāng)疾走而前，不可舒緩。

灑掃涓潔第三

凡爲(wèi)人子弟，當(dāng)灑掃居處之地，拂拭幾案，當(dāng)令潔凈。文字筆硯，凡百器用，皆當(dāng)嚴(yán)肅整齊，頓放有常處。取用既畢，復(fù)置原所。父兄長(zhǎng)上坐起處，文字紙?jiān)�之屬，或有散亂，當(dāng)加意整齊，不可輒自取用。凡借人文字，皆置簿鈔録主名，及時(shí)取還。牕壁、幾案、文字間，不可書字。前輩云：「壞筆污墨，瘝子弟職。書幾書硯，自黥其面�！勾藸�(wèi)最不雅潔，切宜深戒。

讀書寫文字第四

凡讀書，須整頓幾案，令潔凈端正。將書冊(cè)整齊頓放，正身體，對(duì)書冊(cè)，詳緩看字，仔細(xì)分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記。只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云：「讀書千遍，其義自見�！怪^熟讀則不待解説，自曉其義也。余嘗謂讀書有「三到」，謂心到。眼到、口到，心不在此，則眼不看仔細(xì)。心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記。記亦不能久也。三到之法，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎。

凡書冊(cè)，須要愛護(hù)，不可損污縐折。濟(jì)陽江祿，書讀未完，雖有急速，必待掩束整齊，然後起。此最爲(wèi)可法。

凡寫文字，須高執(zhí)墨錠，端正研磨，勿使墨汁污手。高執(zhí)筆，雙鈎端楷書字，不得令手揩著毫。

凡寫字，未問寫得工拙如何，且要一筆一畫，嚴(yán)正分明，不可潦草。

凡寫文字，須要仔細(xì)看本，不可差訛。

雜細(xì)事宜第五

凡子弟，須要早起晏眠。

凡喧閙爭(zhēng)鬥之處，不可近。無益之事，不可爲(wèi)。

凡飲食，有則食之，無則不可思索。但粥飯充飢，不可闕。

凡向火，勿迫近火旁。不惟舉止不佳，且防焚爇衣服。

凡相揖，必折腰。

凡對(duì)父母長(zhǎng)上朋友，必稱名。

凡稱呼長(zhǎng)上，不可以字，必云某丈。如弟行者，則云某姓某丈。

凡出外，及歸，必於長(zhǎng)上前作揖。雖暫出，亦然。

凡飲食於長(zhǎng)上之前，必輕嚼緩咽，不可聞飲食之聲。

凡飲食之物，勿爭(zhēng)較多少美惡。

凡侍長(zhǎng)者之側(cè)，必正立拱手。有所問，則必誠(chéng)實(shí)對(duì)，言不可妄。\n

凡開門揭簾，須徐徐輕手，不可令震驚聲響。

凡衆(zhòng)坐，必?cái)可�，勿廣占坐席。

凡侍長(zhǎng)上出行，必居路之右，住必居左。

凡飲酒，不可令至醉。

凡如厠，必去外衣，下必盥手。

凡夜行，必以燈燭，無燭則止。

凡待婢僕，必端嚴(yán)，勿得與之嬉笑。執(zhí)器皿，必端嚴(yán)，惟恐有失。

凡危險(xiǎn)，不可近。

凡道路遇長(zhǎng)者，必正立拱手，疾趨而揖。

凡夜臥，必用枕，勿以寢衣覆首。

凡飲食，舉匙必置箸，舉箸必置匙。食已，則置匙箸於案。

雜細(xì)事宜，品目甚多，姑舉其略，然大概具矣。凡此五篇，若能遵守不違，自不失爲(wèi)謹(jǐn)願(yuàn)之士。必又能讀聖賢之書，恢大此心，進(jìn)德修業(yè)，入於大賢君子之域，無不可者。汝曹宜勉之。