本書稿通過選輯評介百余年來元曲四大家研究的代表性論文論著，梳理元曲四大家研究大事，清晰地勾勒了元曲四大家研究行進的軌跡，選目精當，評書深入，資料豐富，具有較高的學術史意義。
宋元戲曲考（節(jié)選）
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中國戲曲概論（節(jié)選）
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元人雜劇概說（節(jié)選）
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元人雜劇的本色派和文采派
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元劇斟疑（存目）
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元明北雜劇總目考略（存目）
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元代文學史（存目）
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全元散曲（存目）
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元曲四大家名劇選（存目）
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元劇四大家說之產生與發(fā)展
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元曲六大家略傳（存目）
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“元曲六大家”探源
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關漢卿——我國十三世紀的偉大戲曲家
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關漢卿行年考
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關漢卿雜劇源流略述
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關漢卿研究（存目）
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白樸·馬致遠（存目）
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白樸卒年考辨
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有關馬致遠生平的幾個問題
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鄭光祖集（存目）
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20世紀元曲四大家學術大事記
20世紀元曲四大家研究論著選目
后記
《元曲四大家學術檔案》：
元劇腳色中，除末、旦主唱，為當場正色外，則有凈有丑。而末、旦二色，支派彌繁。今舉其見于元劇者，則末有外末、沖末、二末、小末，旦有老旦、大旦、小旦、旦傈、色旦、搽旦、外旦、貼旦等。《青樓集》云“凡妓以墨點破其面為花旦”，元劇中之色旦、搽旦，殆即是也。元劇有外旦、外末，而又有外；外則或扮男，或扮女，當為外末、外旦之省。外末、外旦之省為外，猶貼旦之后省為貼也。案《宋史·職官志》：“凡直館院則謂之館職，以他官兼者謂之貼職�！庇帧段淞峙f事》（卷四）“乾淳教坊樂部”，有“衙前”，有“和顧”，而和顧人中，如朱和、蔣寧、王原全下，皆注云“次貼衙前”，意當與貼職之貼同，即謂非衙前而充衙前（衙前謂臨安府樂人）也。然則日沖、日外、日貼，均系一義，謂于正色之外，又加某色，以充之也。此外見于元劇者，以年齡言，則有若孛老、卜兒、傈兒，以地位職業(yè)言，則有若孤、細酸、伴哥、禾旦、曳刺、邦老，皆有某色以扮之，而其身則非腳色之名，與宋金之腳色無異也。
元劇中歌者與演者之為一人，固不待言。毛西訶《詞話》，獨創(chuàng)異說，以為演者不唱，唱者不演。然《元曲選》各劇，明云末唱、旦唱，《元刊雜劇》亦云“正末開”或“正末放”，則為旦、末自唱可知。且毛氏“連廂”之說，元明人著述中從未見之，疑其言猶蹈明人杜撰之習。即有此事，亦不過演劇中之一派，而不足以概元劇也。
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