全書用100個專題敘述了從中國境內(nèi)的人類起源到晚清的中國歷史,脫離了一般歷史書編年體或章節(jié)體的窠臼;許多新近的出土文物和研究成果都囊括其中;對人物或事件的評價更加多元化、立體化,展示了歷史多面性的魅力。
歷史是民族的記憶,不能忘卻,它的真正價值在于當(dāng)下和未來。兩次在中共中央政治局集體學(xué)習(xí)中講解中國歷史的卜憲群先生,領(lǐng)銜全國百名知名學(xué)者,歷時八年,精心撰著出這部以科學(xué)性為前提的高端史學(xué)大眾化之作。近百位采訪嘉賓包括李學(xué)勤、杜維明、毛佩琦、閻崇年等知名學(xué)者深入解讀重大歷史。
本書系“中國社會科學(xué)院創(chuàng)新工程2015年度基礎(chǔ)研究重大成果”,中央電視臺新聞聯(lián)播于2015年12月25日播出。新華社2016年5月17日電:人物傳記與重大事件相結(jié)合,中國社科院撰《中國通史》問世。
本書是專業(yè)史學(xué)工作者對于當(dāng)下“歷史熱”的一次集體回應(yīng)。近年來,圖書市場出現(xiàn)了“歷史熱”,引領(lǐng)這場歷史熱的,主要是非史學(xué)專業(yè)人員。雖然有些講史圖書以“學(xué)者品位解讀”的姿態(tài)出現(xiàn)在讀者面前,也聘請了一些史學(xué)專家,但具體到講史這個領(lǐng)域,并不一定就是特定領(lǐng)域的專家,不少是其他專業(yè)的學(xué)者在跨界行動。至于網(wǎng)絡(luò)寫手,大多沒有受過系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練。許多所謂的講史著作,無視歷史研究的基本準(zhǔn)則,熱衷于“惡搞歷史”,對廣大讀者,尤其是青年學(xué)生造成了嚴(yán)重的負(fù)面影響。
與其他版本的《中國通史》比較,本書具有以下特點(diǎn):1。兼具學(xué)術(shù)性與可讀性。本書的每一時段都由在本領(lǐng)域有重要影響的學(xué)者撰寫,從人物、事件的細(xì)節(jié)入手,采用了人物傳記與重大事件結(jié)合的方式,如周公攝政、諸葛亮治蜀、煬帝功過、永樂遷都等,著重寫出了人物身上體現(xiàn)的時代特點(diǎn)以及對歷史的貢獻(xiàn)和影響,以普及化的方式表述對歷史的解讀。2。廣闊的全球視野。全書站在21世紀(jì)的歷史高度來把握、透視與思考中華民族所走過的歷程,同時把中國歷史放到世界史的大背景下考察,在全球化時代鄭重回答了中國人對本國歷史的重大關(guān)切。
總體而言,五卷本《中國通史》具有新的體例、新的史料、新的觀點(diǎn)、新的評價的特點(diǎn),是21世紀(jì)以來高端史學(xué)大眾化的力作。其姊妹篇CCTV-6百集《中國通史》近期也將播出。
1.兩次在中共中央政治局集體學(xué)習(xí)中講解中國歷史的卜憲群先生,領(lǐng)銜全國百名知名學(xué)者,歷時八年,精心撰著出這部以科學(xué)性為前提的高端史學(xué)大眾化之作。近百位采訪嘉賓包括李學(xué)勤、杜維明、毛佩琦、閻崇年等知名學(xué)者深入解讀重大歷史。
2.本書是專業(yè)史學(xué)工作者對于當(dāng)下“歷史熱”的一次集體回應(yīng),兼具學(xué)術(shù)性與可讀性。
3.全書用100個專題敘述了從中國境內(nèi)的人類起源到晚清的中國歷史,脫離了一般歷史書編年體或章節(jié)體的窠臼。
4.新的體例、新的史料、新的觀點(diǎn)、新的評價。許多新近的出土文物和研究成果都囊括其中;對人物或事件的評價更加多元化、立體化,展示了歷史多面性的魅力。
5.本書系“中國社會科學(xué)院創(chuàng)新工程2015年度基礎(chǔ)研究重大成果”,中央電視臺新聞聯(lián)播于2015年12月25日播出。
6.新華社2016年5月17日電:人物傳記與重大事件相結(jié)合,中國社科院撰《中國通史》問世。
7.其姊妹篇CCTV-6百集《中國通史》近期也將播出。
全球視野,中國敘事。全書站在21世紀(jì)的歷史高度來把握、透視與思考中華民族所走過的歷程,同時把中國歷史放到世界史的大背景下考察,在全球化時代鄭重回答了中國人對本國歷史的重大關(guān)切。
中國社會科學(xué)院院長王偉光、國家新聞出版廣電總局副局長童剛作序,中國社會科學(xué)院歷史研究所所長卜憲群總撰稿、中國社會科學(xué)院歷史研究所撰稿。本書的每一時段都由在本領(lǐng)域有重要影響的學(xué)者撰寫,同時邀請了中國社會科學(xué)院學(xué)部委員陳祖武、王震中、方克立,清華大學(xué)教授李學(xué)勤,美國人文與科學(xué)院院士、北京大學(xué)高等人文研究院院長杜維明,中國社會科學(xué)院研究員馬勇,中國人民大學(xué)教授毛佩琦,北京社會科學(xué)院研究員閻崇年等國內(nèi)外近百名知名學(xué)者參與創(chuàng)作。
《中國通史》
第一卷《從中華先祖到春秋戰(zhàn)國》
中華先祖
農(nóng)業(yè)起源
文明起源
邦國時代
古史傳說
夏王朝覓蹤
殷商興亡
商代文明
武王克商
周公攝政
周王室的衰落
春秋爭霸
孔子
列國變法
戰(zhàn)國七雄
諸子百家
世界上原生態(tài)的文明都誕生在農(nóng)業(yè)起源地
在世界范圍內(nèi),農(nóng)業(yè)起源中心主要有三個:西亞、東亞和中南美洲。西亞是小麥、大麥的起源地,畜牧業(yè)為山羊和綿羊;東亞,以中國為代表,是大米、小米的起源地,畜牧業(yè)主要為養(yǎng)豬業(yè),另有雞、狗等;中南美洲為玉米的起源地,農(nóng)業(yè)以玉米為主體,伴有南瓜和豆類,在印第安人的傳說里叫做“農(nóng)業(yè)三姐妹”。這三大農(nóng)業(yè)起源中心,產(chǎn)生了世界上六個原生形態(tài)的文明——美索不達(dá)米亞、埃及、印度河流域、中國、中美洲、南美安第斯文明。其中,中南美洲文明年代較晚,而且局限在不大的范圍內(nèi),真正對世界文明發(fā)揮巨大作用的只有西亞文明,后來發(fā)展成為西方文明;另一個便是以中國古代文明為代表的東方文明。
氣候突變是中原成為中華文明核心的重要原因
中原扮演了中華文明大熔爐的作用,這里不僅占盡居天下之中的地理優(yōu)勢,而且經(jīng)過仰韶文化廟底溝期的對外擴(kuò)張,仰韶文化晚期的分化、龍山時代的再度崛起這一波三折的文明化過程,最終形成了對外具有海納百川般的胸襟,對內(nèi)較早形成了一整套與神權(quán)有別的所謂“禮制”的統(tǒng)治理念。從地理上講,這里擁有豐富的環(huán)境資源,居天下之中,八方輻輳之地,來自四面八方各種文化、思想以及政治經(jīng)驗(yàn)交匯融合的大熔爐,是其他各地區(qū)所不能比擬的。
中原地區(qū)之所以能夠成核心,還有一個環(huán)境的原因,是氣候的突變,給夏王朝的誕生,提供了外部條件。據(jù)研究,在公元前2000年左右有一次大范圍的氣候事件,也成為中原文明誕生的催化劑。傳說中的大禹利用這一千載難逢的機(jī)會,治水成功,提高了中原領(lǐng)袖的威望,加強(qiáng)了權(quán)利,以至于大禹對諸侯握有生殺予奪的權(quán)力,一個名副其實(shí)的國家——夏王朝誕生了,從而揭開了夏商周三代青銅文明的帷幕,中國文明正式形成。
這種以中原地區(qū)為核心的,連接四面八方文化區(qū)系的文化分布格局,奠定了中國多元一體有核心的文化基礎(chǔ),給中國歷史的走向以深遠(yuǎn)的影響,以至于千百年來流傳著得中原者得天下的名言。
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