本書分為管理的本質(zhì)在于“覺”和禪者的管理智慧兩篇。其內(nèi)容包括: 基于良知做管理、覺察勝過(guò)獎(jiǎng)罰、突破瓶頸靠覺察、執(zhí)行是查出來(lái)的、如何過(guò)“難受”關(guān)、怎樣管理好無(wú)形無(wú)相的心、苦中得樂(lè)、相由心生等。
作者曾偉,企業(yè)管理變革領(lǐng)域的資深大咖,其課程每月都被廣東電視臺(tái)作為新聞報(bào)道,《羊城晚報(bào)》稱其為企業(yè)把脈準(zhǔn)確明白,“藥方”也讓人耳目一新。
曾偉教授帶領(lǐng)100多人的專業(yè)團(tuán)隊(duì),歷時(shí)13年,為全國(guó)400多家企業(yè)進(jìn)行深度變革。其主導(dǎo)的東鵬陶瓷管理變革,曾被評(píng)為影響中國(guó)管理實(shí)踐的十大咨詢案例。
通過(guò)多年實(shí)踐總結(jié)及對(duì)“阿米巴經(jīng)營(yíng)”的深入解讀,集傳統(tǒng)文化及西方管理精華于一體,曾偉教授研究出一條真正適合中國(guó)企業(yè)的管理之路——“管理禪”。
何謂“管理禪”?管是成功之道,理是幸福之道,禪是覺醒之道。《管理的覺醒》將現(xiàn)代管理與經(jīng)典禪理深度結(jié)合,是解決中國(guó)企業(yè)管理問(wèn)題的康莊大道。
曾偉,
歐博企業(yè)管理研究所所長(zhǎng)
中山大學(xué)中外管理研究中心EMBA教授
日本東京大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者
中國(guó)六祖寺管理禪修學(xué)中心主任
禪宗溈仰宗第十一代傳人
導(dǎo)論:“管理禪”典范——“阿米巴”
“阿米巴”就是“管理禪”
稻盛和夫先生究竟想帶給我們什么
企業(yè)是修行的道場(chǎng),管理是修行的手段
上篇:管理的本質(zhì)在于“覺”
第一章 基于良知做管理
天天算賬,但不獎(jiǎng)不罰
利他是自利與利他的統(tǒng)一
第二章 覺察勝過(guò)獎(jiǎng)罰
管理會(huì)計(jì)的作用
建好企業(yè)的覺察系統(tǒng)
第三章 突破瓶頸靠覺察
靠覺察做好計(jì)劃管控
靠覺察改善品質(zhì)
第四章 執(zhí)行是查出來(lái)的
執(zhí)行力用來(lái)探討,執(zhí)行率可以覺察
怎樣提高執(zhí)行力
約束自我,開發(fā)自性
以覺察替代管控
第五章 如何過(guò)“難受”關(guān)
對(duì)付難受,唯一有效的辦法就是承受
解決煩惱靠把內(nèi)心清空
第六章 怎樣管好無(wú)形無(wú)相的心
孔子成就的路徑
怎樣得到一顆與天地感通的心
下篇:禪者的管理智慧
第七章 苦中得樂(lè)
無(wú)眼耳鼻舌身意地活著
如何開發(fā)覺性
苦中得樂(lè)
舍我得樂(lè)
第八章 相由心生
真相無(wú)相
校正你的內(nèi)心坐標(biāo)系
第九章 《心經(jīng)》中的管理智慧
怎樣才能“自在”
生命在于反復(fù)
彼岸在心里
第十章 提升心性的四階段
強(qiáng)者的出路:開境界
修悲觀,斷我執(zhí)
第十一章 先王之道
孔子的管理模式
要讓工作成為正激勵(lì)
怎樣讓工作產(chǎn)生正激勵(lì)
推行“阿米巴”的條件
第十二章 心安才能管人
心安何處
做一個(gè)全知的管理者
要當(dāng)好教官,更要當(dāng)好將軍
解決人的問(wèn)題是確保生產(chǎn)流程通暢的關(guān)鍵
第一章基于良知做管理
天天算賬,但不獎(jiǎng)不罰
稻盛和夫先生被譽(yù)為日本的“經(jīng)營(yíng)之圣”,他運(yùn)用“阿米巴”經(jīng)營(yíng)模式創(chuàng)造了兩個(gè)世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)。“阿米巴”經(jīng)營(yíng)分為兩塊:一塊是稻盛先生的經(jīng)營(yíng)哲學(xué),另一塊是管理會(huì)計(jì),經(jīng)營(yíng)哲學(xué)和管理會(huì)計(jì)是“阿米巴”相輔相成的兩部分。
我們通常所說(shuō)的會(huì)計(jì)是財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)。為什么稻盛先生會(huì)有一個(gè)管理會(huì)計(jì)的概念?稻盛先生不是一個(gè)專門學(xué)財(cái)務(wù)的人,早年經(jīng)營(yíng)企業(yè)的時(shí)候,他覺得財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)里面的很多做法和思想并不是特別容易理解,在管理的實(shí)操中,這些做法和思想也不見得特別實(shí)用。所以,他提出了管理會(huì)計(jì)這個(gè)概念。
稻盛先生把會(huì)計(jì)通俗地理解成天天算賬:投入多少錢,產(chǎn)出多少錢,并且每天核算。這是稻盛先生對(duì)會(huì)計(jì)的一種最淺顯的常識(shí)化的理解,他把這種會(huì)計(jì)思想用到了企業(yè)各個(gè)單元的管理當(dāng)中。他把這種很小的核算單元稱為“阿米巴”。稻盛先生的管理會(huì)計(jì)就是對(duì)企業(yè)里面眾多的“阿米巴”——非常小的獨(dú)立核算單元每天進(jìn)行投入產(chǎn)出核算,以此來(lái)實(shí)施有效的管理。
對(duì)很多企業(yè)來(lái)說(shuō),以天為單位核算投入產(chǎn)出是一件很難做到的事情,但稻盛先生卻在他的企業(yè)——京瓷做到了。他拯救日航的時(shí)候,一個(gè)最有效的動(dòng)作也是每天核算投入產(chǎn)出。
很多人都知道稻盛先生拯救了日航,但稻盛先生做了哪些動(dòng)作拯救日航,哪些動(dòng)作最關(guān)鍵,大家的看法可能不盡一致。有人認(rèn)為,稻盛先生導(dǎo)入的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)是拯救日航的關(guān)鍵,也有人認(rèn)為,稻盛先生以70多歲的高齡感染日航的團(tuán)隊(duì),是稻盛先生拯救日航的關(guān)鍵。我認(rèn)為,這些都重要,但都是基礎(chǔ),最關(guān)鍵的動(dòng)作是,稻盛先生讓日航每天每一趟航班去核算自己的投入產(chǎn)出,去核算自己的盈利,去核算自己的工作績(jī)效,這是拯救日航的關(guān)鍵。
稻盛先生去日航之前,日航的核算是以月為單位的,甚至1月份的盈利情況要到3月份才能出來(lái)。也就是說(shuō),即便是以月為單位來(lái)核算,也會(huì)滯后一個(gè)月以上。對(duì)很多做管理的人,特別是做財(cái)務(wù)的人來(lái)講,什么時(shí)間核算好像并不顯得特別重要。因?yàn)橐呀?jīng)做出來(lái)的業(yè)績(jī),你今天去算它,一個(gè)月以后算它,以及你以天為單位算、以周為單位算、以月為單位算,似乎沒(méi)有太大區(qū)別,因?yàn)樗咽羌瘸墒聦?shí),怎么算也不會(huì)多,怎么算也不會(huì)少,這是我們傳統(tǒng)管理思想中一個(gè)非常糟糕的地方。
在西方的績(jī)效考核思想里,一般以月為單位算出員工一個(gè)月的業(yè)績(jī),算出關(guān)鍵指標(biāo)的達(dá)成狀況,并且最終的考核還要在一個(gè)月以后。有的中小企業(yè),老板感覺算出來(lái)的數(shù)據(jù)不對(duì),會(huì)拖三個(gè)月、半年,甚至一年才兌現(xiàn)。為什么呢?因?yàn)樵诶习逖壑校诤芏喙芾碚哐壑,怎么算、什么時(shí)候算出來(lái)是次要的,怎么把事情做出來(lái)才是最重要的,這其實(shí)是一種很糟糕的管理思想。
稻盛先生認(rèn)為,天天算賬、及時(shí)算賬、以最小的核算單位(“阿米巴”)算賬,算出來(lái)的結(jié)果讓每一個(gè)人當(dāng)天就能知道,這非常重要,這是稻盛先生超越很多企業(yè)管理者的地方,也是稻盛先生創(chuàng)辦京瓷、拯救日航的法寶。我們中國(guó)的中小企業(yè)的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)實(shí)際上都做不到這一點(diǎn),而且財(cái)務(wù)做的賬也不會(huì)讓員工知道。有的老板算出賬來(lái),都不想讓他的管理人員知道,因?yàn)槔锩嬗泻芏嗝孛。稻盛先生卻把每一個(gè)最小的經(jīng)營(yíng)單位,也就是“阿米巴”的每天的經(jīng)營(yíng)情況、每天的投入產(chǎn)出、每天的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)算出來(lái),還讓所有人都知道。他這樣做的意義究竟何在呢?為什么說(shuō)運(yùn)用這樣一種算賬方式,他就超越了很多企業(yè)的管理者呢?
稻盛先生天天算賬,讓每個(gè)人知道這一天自己是賺了還是賠了,但算出業(yè)績(jī)后卻不獎(jiǎng)不罰。一個(gè)天天算賬的人,一個(gè)把大家算得無(wú)處躲藏的人,算出業(yè)績(jī)后居然不獎(jiǎng)也不罰,這怎么理解呢?有的人可能認(rèn)為:做得好的,你不獎(jiǎng)他;做得差的,你不罰他,大家還會(huì)有積極性嗎?這樣的管理,其效果相比于不算賬可能還更差。
我們一般人都會(huì)想當(dāng)然地認(rèn)為,做得好的沒(méi)有獎(jiǎng)勵(lì),他就不想做得更好;做得差的沒(méi)受到處罰,第二天他會(huì)繼續(xù)做差。這就是我們與稻盛先生的差距。
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