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　　《補紅樓夢》講述的是：賈寶玉原是芙蓉城主，修行圓滿后與林黛玉等眾姐妹相見。小說分兩個世界講述，一個是現(xiàn)實的賈府，一個是太虛幻境里重聚的眾釵。賈府依然延續(xù)著往日的威望，賈環(huán)承襲了榮國公的世職，賈蘭升了大理寺少卿。
　　太虛幻境里，黛玉、晴雯、妙玉、惜春等人重聚太虛幻境中，每日卻也逍遙自在，還依著舊日的習慣和生活方式，不時與現(xiàn)世的人在夢境中交流。作者還續(xù)寫了《增補紅樓夢》，將眾金釵、副冊、又副冊的人物全部匯聚在太虛幻境中，以圓群芳共存的紅樓夢。

　　《補紅樓夢》：
　　第一回賈雨村醒悟覺迷渡甄士隱詳說芙蓉城話說那空空道人自從在悼紅軒中將抄錄的《石頭記》付與曹雪芹刪改傳世之后，就風聞得果然是擲地金聲，洛陽紙貴。
　　空空道人心下甚喜，以為不負我抄錄了這段奇文，有功于世，誠非淺鮮。那里知道過了幾時，忽然聽見又有《后紅樓夢》及《綺樓重夢》《續(xù)紅樓夢》《紅樓復夢》四種新書出來�？湛盏廊瞬挥X大驚，便急急索觀了一遍。那里還是《石頭記》口吻，其間紕繆百出。怪誕不經(jīng)。惟有秦雪塢《續(xù)紅樓夢》稍可入目，然又人鬼淆混，情理不合，終非《石頭記》的原本。而且四種所說不同，各執(zhí)一見。難道是我當日所抄的尚有遺漏之處么？因復又走到青埂峰前將那塊補天未用之石重新細細的再看了一遍，見上面字跡依然如舊，與兩番抄錄的全然一字不訛。
　　空空道人道：“我抄錄的奇文，不過如此而已，怎么又添出這些混話來，是什么道理呢？”因?qū)⒛菈K石頭再三撫摩著，心內(nèi)思索沉吟之間，不覺將那塊石頭翻轉(zhuǎn)了過來，忽然看見那石頭底下尚有一段字跡，卻是當日未曾抄錄過的。空空道人喜得哈哈大笑道：“妙極！妙極！原來這底下還有這些奇文呢么！” 因低頭拭目，細細的看去，據(jù)那石頭底下歷歷的書云：當日賈雨村在急流津覺迷渡口草庵中一覺睡醒，睜眼看時，只見甄士隱尚在那邊蒲團上面打坐，便連忙站起身來，向前倒身下拜道：“弟子自蒙老仙長恩贈以來，嘗遍了紅塵甘苦，歷盡了宦海風波。如今就像那盧生夢醒，只求老仙長收錄門墻，弟子就始終感德不朽了�！闭缡侩[便笑著拉他起來，說道：“老先生，你我故交何必如此。我方才不說一念之間塵凡頓易么！”賈雨村道：“弟子自那日火焚草亭之時，不能醒悟，所謂下愚不移，以致才有今日，此刻想起當初真是不堪回首。多蒙老仙長不棄庸愚，兩番指教，弟子敢不從今斬斷塵緣，一心無掛礙乎！”甄士隱道：“苦海無邊，回頭是岸�？捎浀梦覐那罢f過：‘要知道真即是假，假即是真�！阄抑两�，不必拘于形跡，以后萬萬不可如此稱呼�！辟Z雨村道：“從前之富貴利達，皆賴恩師之扶助；此日之勘破浮生，又荷恩師之指教。是恩師之于弟子，所謂起死人而骨肉之者也�？坦倾懶姆角也恍�，若再稱謂不分，則尊卑莫辨，弟子于心何安呢？”甄士隱道：“世人之拘執(zhí)者即不能神化，然則賈兄仍是富貴利達中人，不能作方外之游者也。小弟就請從此辭矣�！闭f著，便站起身來要走。賈雨村便忙道：“甄兄何出此言？小弟一概遵命。何當小弟現(xiàn)視富貴已如浮云，回想草亭之會，真正所謂‘一誤豈容再誤’的了，如今情愿跟隨甄兄，海角天涯云游方外，早早跳出塵寰，不作那門外漢就萬幸矣。”甄士隱點頭道：“如此方是道理。然而此處不便久留，我今兒且與賈兄先到大荒山一游，還要與那茫茫大士、渺渺真人去說話呢。我們就早些趁此同行罷�！庇谑�，各帶了些包裹，撇下草庵，離了急流津覺迷渡口，望大荒山無稽崖而來。
　　二人信步而行，路上賈雨村問道：“甄兄前云接引令愛，未知可曾見否？其中原委請道其詳�！闭缡侩[道：“小女英蓮五歲丟失。賈兄初任之時，曾經(jīng)判斷令歸薛姓，改名香菱，適當產(chǎn)難完結(jié)，所以接引他去的。如今已送入太虛幻境之內(nèi)矣�！� 賈雨村道：“前聞太虛幻境之名，又有仙草通靈之說，競使人茫然不解，要請教到底是何處何物呢？”甄士隱道：“太虛幻境即是真如福地，又名離恨天，又名芙蓉城。”賈雨村道：“此地現(xiàn)在何所呢？”甄士隱道：“此境上不在天，下不在地。當日白樂天《長恨歌》云：‘忽聞海上有仙山，山在虛無飄渺間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子’，就是這個地方，又名為芙蓉城。那東坡有詩云‘芙蓉城中花冥冥，誰其主者石與丁’也就是這個地方。此處有一絳珠仙草，原生于靈河岸三生石畔，因雨露愆期，漸就蔫萎。曾有個神瑛侍者，日以甘露澆灌他，他受了日月的精華，秉了山川的靈氣，故能脫化為人，就感激神瑛侍者澆灌之恩，愿以他一生的眼淚酬德。此時亦已緣盡歸入太虛。此人即林黛玉，還是賈兄當日的女學生呢！” 雨村道：“林黛玉自他父親林如海亡后，他便在外祖母家賈府居住未回，如今也不過十六七歲罷了。
　　那賈寶玉不是他表兄么？”士隱道：“賈寶玉就是神瑛侍者，侍者的前身乃是女媧氏補天所剩下來未用的一塊頑石，在青埂峰下多年。他因為是女媧氏煉過的，故能通靈，化為神瑛侍者，因與絳珠草有一段情緣，故投胎銜玉而生，名為寶玉。那寶玉的前身，神瑛侍者的后身，又為石曼卿，乃是芙蓉城主。所謂‘石與丁’者，此也。那‘丁’乃是丁度，丁度的后身乃是柳湘蓮。所以現(xiàn)今賈寶玉與柳湘蓮俱在大荒山中。
　　故此我今日還要到彼處去會會茫茫大士、渺渺真人，好指引他們歸還芙蓉城去，以稍結(jié)太虛幻境之緣。況且太虛幻境中已經(jīng)有十二釵之數(shù)了�！�
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