保存我國(guó)優(yōu)秀古代文化典籍,培養(yǎng)中華文化傳人,使文明薪火代代相傳,發(fā)揮繼續(xù)教育和社會(huì)教育的功能,是國(guó)家圖書(shū)館神圣而重要的使命! 2001年至新世紀(jì)之初,國(guó)家圖書(shū)館善本特藏部歷史上最年輕的領(lǐng)導(dǎo)集體剛剛組建,他們?cè)谒伎,伴隨著全球信息化時(shí)代的來(lái)臨,中華民族古老文明作為現(xiàn)代文明的源頭越來(lái)越受到重視,也吸引了更多的人從中尋找現(xiàn)代文明發(fā)展的動(dòng)力,作為中國(guó)古代文明重要載體的中國(guó)典籍應(yīng)更多地從文人墨客的書(shū)齋、專(zhuān)家學(xué)者們的象牙之塔中拓展開(kāi)來(lái),回到廣袤無(wú)垠而生生不息的人間沃土,回到生機(jī)勃勃而問(wèn)題四伏的有情天地,成為不斷生長(zhǎng)的活的文化。作為這樣一個(gè)時(shí)代的國(guó)家圖書(shū)館善本特藏的管理者,我們的使命不僅僅是保護(hù)典籍的安全傳承,還有義務(wù)讓這些典籍走近社會(huì)大眾,在新時(shí)代文化建設(shè)傳播中發(fā)揮更大的作用。20世紀(jì)50年代;北京圖書(shū)館舉辦的一流學(xué)者的公益性學(xué)術(shù)講座,曾經(jīng)啟迪眾多年輕學(xué)子,走上學(xué)術(shù)研究道路。于是我們想到讓講座成為中國(guó)古代典籍與文化傳播的主要形式。
保存我國(guó)優(yōu)秀古代文化典籍,培養(yǎng)中華文化傳人,使文明薪火代代相傳,發(fā)揮繼續(xù)教育和社會(huì)教育的功能,是國(guó)家圖書(shū)館神圣而重要的使命。\\r
2001年至新世紀(jì)之初,國(guó)家圖書(shū)館善本特藏部歷史上最年輕的領(lǐng)導(dǎo)集體剛剛組建,他們?cè)谒伎迹殡S著全球信息化時(shí)代的來(lái)臨,中華民族古老文明作為現(xiàn)代文明的源頭越來(lái)越受到重視,也吸引了更多的人從中尋找現(xiàn)代文明發(fā)展的動(dòng)力,作為中國(guó)古代文明重要載體的中國(guó)典籍應(yīng)更多地從文人墨客的書(shū)齋、專(zhuān)家學(xué)者們的象牙之塔中拓展開(kāi)來(lái),回到廣袤無(wú)垠而生生不息的人間沃土,回到生機(jī)勃勃而問(wèn)題四伏的有情天地,成為不斷生長(zhǎng)的活的文化。作為這樣一個(gè)時(shí)代的國(guó)家圖書(shū)館善本特藏的管理者,我們的使命不僅僅是保護(hù)典籍的安全傳承,還有義務(wù)讓這些典籍走近社會(huì)大眾,在新時(shí)代文化建設(shè)傳播中發(fā)揮更大的作用。20世紀(jì)50年代;北京圖書(shū)館舉辦的一流學(xué)者的公益性學(xué)術(shù)講座,曾經(jīng)啟迪眾多年輕學(xué)子,走上學(xué)術(shù)研究道路。于是我們想到讓講座成為中國(guó)古代典籍與文化傳播的主要形式。
怎樣讀《紅樓夢(mèng)》
論乾隆
漢字文化圈漫談
敦煌占卜文書(shū)與唐五代占卜
北京地區(qū)的基督教史跡
南傳佛教與傣文貝葉經(jīng)
《文獻(xiàn)》與文獻(xiàn)研究
長(zhǎng)江三峽地區(qū)古人類(lèi)考古與長(zhǎng)江的形成
風(fēng)雪定陵
各位先生、各位女士、各位老朋友,我講的題目是:怎樣讀《紅樓夢(mèng)》。怎樣讀《紅樓夢(mèng)》呢?我以前寫(xiě)過(guò)兩篇文章,都收在《紅樓夢(mèng)概論》里頭。主要是應(yīng)一些朋友的邀請(qǐng),為青年讀者寫(xiě)的這兩篇文章。但我現(xiàn)在講的,在這兩篇文章以外又增加了一部分內(nèi)容,因?yàn)檫@兩篇文章寫(xiě)的時(shí)間已經(jīng)過(guò)了好幾年了,我覺(jué)得我又有些新的體會(huì),所以就綜合在今天的講座里頭,概括地給大家介紹一下。
《紅樓夢(mèng)》我覺(jué)得確實(shí)是一部很難讀的書(shū),要讀懂它,讀明白它,不是像一般的書(shū)一樣打開(kāi)來(lái)看看就明白了,像讀《水滸傳》、讀《三國(guó)演義》,都不會(huì)有這個(gè)問(wèn)題,讀《西游記》也不會(huì)有這個(gè)問(wèn)題,書(shū)里講什么就是什么。唯獨(dú)《紅樓夢(mèng)》,它講的字面的意思和里頭隱藏的意思不完全一樣,有的可以說(shuō)是完全不一樣。由于這個(gè)原因,讀起《紅樓夢(mèng)》來(lái)就非常費(fèi)勁,也是由于這個(gè)原因,歷來(lái)對(duì)《紅樓夢(mèng)》有許多誤解、誤導(dǎo)。從清代的評(píng)點(diǎn)派到近現(xiàn)代的許多紅學(xué)方面的著作,比如《紅樓夢(mèng)》的索隱派等等,都有差誤,都有誤導(dǎo)。因此怎樣讀《紅樓夢(mèng)》,就是一個(gè)首先值得大家研究的問(wèn)題。
我個(gè)人對(duì)《紅樓夢(mèng)》既讀又研究,一晃也是二三十年了,有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的書(shū)也