《珠江故事：東方的覺(jué)醒》以珠江三角洲作為藝術(shù)焦點(diǎn)，按照歷史時(shí)序，全景式地追溯中華民族100多年來(lái)的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)和不懈探索的偉大歷程。作品所敘寫(xiě)的，都是中國(guó)近、現(xiàn)代史上的重大事件，如戊戌變法、辛亥革命一直到改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)。面對(duì)這樣富于歷史意蘊(yùn)的大題材，要求作者有開(kāi)闊的視野和歷史眼光，要求作品配以大的結(jié)構(gòu)框架來(lái)容納和消化極其豐富的內(nèi)容。而這一方面，正是作者所長(zhǎng)。面對(duì)“百年鳥(niǎo)瞰，卅載觀照”，作者以時(shí)間流程為經(jīng)線，以人物活動(dòng)為緯線，勾勒、交織出一幅中華民族舍死忘生、百折不撓地求生存求發(fā)展的百年歷史畫(huà)卷。
作為改革開(kāi)放30周年的獻(xiàn)禮之作，中國(guó)作協(xié)黨組成員、書(shū)記處書(shū)記、中國(guó)作家出版集團(tuán)總裁張勝友的新著《珠江故事》近日在天津書(shū)展亮相。這部以大型電視政論片《珠江，東方的覺(jué)醒》解說(shuō)詞為藍(lán)本的書(shū)籍，以珠江及珠江三角洲為藝術(shù)焦點(diǎn)，按照歷史時(shí)序著力表現(xiàn)中國(guó)如何在國(guó)家危難之際開(kāi)始民族覺(jué)醒，如何在民族救亡的探索之中選擇了社會(huì)主義道路，如何在社會(huì)主義建設(shè)遇到困難的關(guān)鍵時(shí)刻實(shí)現(xiàn)了改革開(kāi)放的歷史性突破。張勝友可以說(shuō)是最大力報(bào)道和呼吁改革開(kāi)放的作家之一，他寫(xiě)下的一系列反映中國(guó)改革前沿和時(shí)代潮流的作品，無(wú)論是通訊、報(bào)告文學(xué)，還是電視政論片，都一直堅(jiān)持著一個(gè)主調(diào)：改革。而他自身三十年來(lái)的經(jīng)歷，也幾乎就是中國(guó)三十年翻天覆地變化的縮影。
歷史審美超越中的說(shuō)理藝術(shù)（代序）
序篇
1 萬(wàn)古江河
2 開(kāi)啟國(guó)門
3 深圳破冰
4 潮涌珠江
5 繼往開(kāi)來(lái)
6 中國(guó)之路
1 萬(wàn)古江河
中國(guó)地域廣袤博大，氣象萬(wàn)千。綿延起伏的南嶺山脈起自云南，東入貴州，再折向廣西、廣東、湖南、江西、福建等省邊界而直達(dá)于海。其間，山體雄渾，嶺嶺相接，尤以大庾、騎田、都龐、萌渚、越城諸山嶺最為知名，統(tǒng)稱“五嶺”。中國(guó)南方這一最大的橫向構(gòu)造帶山脈筑起了一道天然屏障，成為長(zhǎng)江水系與珠江水系的分水嶺；同時(shí)也無(wú)情地阻隔了嶺南地區(qū)與北方中原的交通往來(lái)和文化、經(jīng)濟(jì)聯(lián)絡(luò)，北人遂稱嶺南為“蠻夷之地”。
始自遠(yuǎn)古時(shí)代，珠江流域便為古百越民族棲息之地。上溯至公元前221年，秦始皇繼統(tǒng)一北方六國(guó)之后，又發(fā)動(dòng)對(duì)古百越的大規(guī)模軍事征討。秦軍翻山越嶺抵達(dá)廣西，為紓解軍隊(duì)物資運(yùn)輸之急需，舉三年之功劈山鑿渠，修建了貫通湘江與漓江的水道——靈渠，奇妙地把珠江水系與長(zhǎng)江水系連接了起來(lái)。
一個(gè)因軍事而興建的古代水利工程，就這樣為推動(dòng)中華文明的歷史進(jìn)程作出了無(wú)與倫比的貢獻(xiàn)。
從此，珠江流域與長(zhǎng)江流域連為一體，中國(guó)經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易和文化往來(lái)的國(guó)家內(nèi)循環(huán)系統(tǒng)開(kāi)始得以建立。嶺南地區(qū)被正式納入中原王朝的版圖。
2007年12月22日11時(shí)30分。麗日和風(fēng)，高天淡云。
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