本書是由洛杉磯東方文化形態(tài)研究主持的大型系列叢書《學(xué)術(shù)中國(guó)叢書》其中的一本。 本書探討了當(dāng)代中國(guó)文化的嬗變，認(rèn)為文化的嬗變離不開偉大的改革開放運(yùn)動(dòng)。政治上和經(jīng)濟(jì)上巨大的變遷自然是文化嬗變的神奇動(dòng)力。
我們探討當(dāng)代中國(guó)文化的嬗變、當(dāng)然離不開偉大的改革開放運(yùn)動(dòng)，政治上和經(jīng)濟(jì)上的巨大變遷自然是文化嬗變和神奇動(dòng)力。
一 定性
1 整體主義解讀
2 個(gè)體主義剖析
二 轉(zhuǎn)型
1 市場(chǎng)化
2 互聯(lián)網(wǎng)
3 新信息
4 大地理
5 世界經(jīng)濟(jì)一體
三 表征
1 自然人對(duì)社會(huì)人的背離
2 經(jīng)濟(jì)人對(duì)政治人的背離
3 功利主義的可分解性
4 社會(huì)的平面化運(yùn)動(dòng)
5 歷時(shí)性向共時(shí)性的傾斜
6 己所欲之，不施于人
四 新生
1 價(jià)值取向
2 協(xié)同學(xué)與序參量
3 不可逆
4 公平與正義的起點(diǎn)
一 定性
“定性”就是給文化整體主義一個(gè)合適的定義和界說(shuō)。當(dāng)我在勾畫本書的結(jié)構(gòu)時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)讓讀者感受整體主義的方式，這就是現(xiàn)在這四部分的命名：定性，轉(zhuǎn)型，表征，新生。四個(gè)題目本來(lái)并沒有必要非嚴(yán)整不可，但我在這里故意用文字?jǐn)?shù)量一致又合轍押韻的形式，正是要以此做一個(gè)示范——這就是整體主義。整體主義就是要用同一性和同一律來(lái)實(shí)施對(duì)整體的控制和統(tǒng)治。
“陽(yáng)春白雪，和者蓋寡�！敝袊�(guó)的這句古話在時(shí)間和在空間上都有長(zhǎng)久的生命力。寫那些嚴(yán)肅嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)密的書只能是給行家看的，而同行的小圈子往往是一個(gè)個(gè)非常小的集團(tuán)，在這樣的圈子中流通只是文化資本的增值方式；而非社會(huì)資本的增值方式。我寫這本小書只是想表達(dá)我對(duì)今天的中國(guó)在文化方面變化的看法，帶有明顯的純感覺和純知覺的意味，絕對(duì)不屬于嚴(yán)肅嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)密的學(xué)術(shù)論證。因此，我不是要在學(xué)理上說(shuō)明文化的性質(zhì)和文化的分類，只是要大致描述一下中國(guó)文化以及與其相對(duì)的其他文化的典型特征，這也就足夠這本小書的承載量了。
文化的確是非常奇怪的現(xiàn)象，當(dāng)它獨(dú)立和孤立存在的時(shí)候，人們根本不知道它的存在和作用，只是被動(dòng)地接受和承受
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