《最經(jīng)典的國學常識》是一本面向普通讀者的國學入門讀物。作者盛文林以淺顯流暢的筆觸對中國的語言文字、史學、哲學、文學、自然科學、藝術及其代表性的人物、派別和學術觀點予以介紹，并作了評述。閱讀《最經(jīng)典的國學常識》，讀者可以了解博大精深的中國傳統(tǒng)文化，形成關于國學的較為全面的看法；有志于深入研究者，也可通過《最經(jīng)典的國學常識》探尋進入國學殿堂之門徑。
國學是中國傳統(tǒng)文化與學術的精華。它經(jīng)過先秦時期的百家爭鳴及此后興衰迭變的歷史選擇，形成了儒道互補的主流思想文化，再同佛教思想融合而構成儒道佛三教合流的中華思想文化。對中國古代，乃至現(xiàn)代的社會都產(chǎn)生了很深遠的影響。
公元前81年（漢昭帝始元六年）舊歷二月，朝廷從全國各地召集賢良文學六十多人到京城長安，與以御史大夫桑弘羊為首的政府官員共同討論民生疾苦問題，后人把這次會議稱為鹽鐵會議。會上，雙方對鹽鐵官營、酒類專賣、均輸、平準、統(tǒng)一鑄幣等財經(jīng)政策，以至屯田戍邊、對匈奴和戰(zhàn)等一系列重大問題，展開了激烈爭論。這是中國古代歷史上第一次規(guī)模較大的關于國家大政方針的辯論會。
\\n 在鹽鐵會議上，賢良文學全面抨擊了漢武帝時制定的政治、經(jīng)濟政策。在經(jīng)濟方面要求“罷鹽鐵、酒榷、均輸”。他們以儒家思想為武器，講道德，說仁義，反對“言利”，認為實行鹽鐵等官營政策是“與民爭利”，違背了古代圣賢“貴德而賤利，重義而輕財”的信條，敗壞了古代淳樸的社會風尚，引誘人民走“背義而趨利”的道路。他們提出了戰(zhàn)國以來法家的重本抑末說，認為官營工商業(yè)“非治國之本務”，主張“進本退末，廣利農(nóng)業(yè)”，指責官府經(jīng)營工商業(yè)是“與商賈爭市利”。賢良文學還提出“外不障海澤以便民用，內不禁刀幣以通民施”的放任主張。他
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