《論語(yǔ)》中的為人之道、當(dāng)代儒學(xué)范式、古代墓室的壁畫、關(guān)于王安石變法的評(píng)價(jià)問(wèn)題、中國(guó)哲學(xué)精神、《莊子·天道》篇解讀、《本草綱目》的英譯版與中國(guó)的文化復(fù)興、“清”的意蘊(yùn)和價(jià)值、傳統(tǒng)禮儀的現(xiàn)代意義。
《論語(yǔ)》中的為人之道/錢遜/1
當(dāng)代儒學(xué)范式/郭沂/25
古代墓室的壁畫/楊泓/63
關(guān)于王安石變法的評(píng)價(jià)問(wèn)題/李華瑞/87
中國(guó)哲學(xué)精神/宋志明/123
《莊子·天道》篇解讀/周強(qiáng)/151
《本草綱目》的英譯版與中國(guó)的文化復(fù)興/羅希文/173
“清”的意蘊(yùn)和價(jià)值/陳瑛/191
傳統(tǒng)禮儀的現(xiàn)代意義/樓宇烈/209
大家好,今天要講的題目是“《論語(yǔ)》中的為人之道”。說(shuō)到《論語(yǔ)》,人們常常說(shuō)一句話,說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”。很多人也把《論語(yǔ)》看做是為古代所謂封建統(tǒng)治服務(wù)的一本書,把儒家看成是給封建統(tǒng)治服務(wù)的一種學(xué)說(shuō),所以相當(dāng)一段時(shí)間里《論語(yǔ)》、儒家思想都是受到批判的。
今天在我講“《論語(yǔ)》的為人之道”的題目之前,我想先說(shuō)明一下,就剛才講的我們過(guò)去對(duì)儒家思想,對(duì)《論語(yǔ)》的說(shuō)法其實(shí)是不符合實(shí)際的。按我的理解,儒學(xué)本質(zhì)上是講做人的道理,是關(guān)于人的學(xué)問(wèn),或者說(shuō)關(guān)于人生的學(xué)問(wèn),本質(zhì)上是這樣。所以《論語(yǔ)》的核心思想,用最簡(jiǎn)單的話來(lái)講就是兩個(gè)字,就是講“做人”。今天我就想從這方面來(lái)說(shuō)一說(shuō)我自己的一些認(rèn)識(shí),一些體會(huì)。
雖然俗話說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”,但我們現(xiàn)在鼓勵(lì)大家讀《論語(yǔ)》,提倡大家讀《論語(yǔ)》,不是為了讓大家去治天下。讀《論語(yǔ)》最主要的問(wèn)題就是學(xué)做人。
講起做人,這個(gè)話題就很大了,涉及很多很多的問(wèn)題。大體上來(lái)說(shuō),可以把它概括成三個(gè)方面:第一個(gè)問(wèn)題是立志,立志就是做一個(gè)什么樣的人,人生中要追求什么;第二個(gè)問(wèn)題是道德,做一個(gè)人你各方面的一些要求是