《大河遠(yuǎn)上》是一本關(guān)于天地滄桑、關(guān)于歷史美景、關(guān)于浩瀚文明的書(shū)。你可以讀出田野調(diào)查者的獨(dú)立精神,學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)寬廣,詩(shī)人的浪漫胸懷…
…現(xiàn)在,黃河之水書(shū)中來(lái),黃河的濤聲和文明從你釋卷的那一刻開(kāi)始,將永遠(yuǎn)縱橫捭闔在你胸中。 《大河遠(yuǎn)上》由唐榮堯編寫(xiě)。
描述黃河的詩(shī)文頗多,但一直缺乏大手筆下的史詩(shī)之作,唐榮堯丈量完萬(wàn)里黃河全程后,用優(yōu)美的文筆打造出了《大河遠(yuǎn)上》這部黃河史詩(shī),這是一個(gè)優(yōu)秀的人文地理作者奉呈給黃河與國(guó)人的厚禮。與以往關(guān)于黃河的作品截然不同,本書(shū)不僅描繪了一幅多維度、立體化的黃河畫(huà)卷,更像是一個(gè)黃河文明的向?qū),引領(lǐng)讀者走進(jìn)黃河的內(nèi)核。
第一章 濤卷影像,萬(wàn)里流程一幅畫(huà)
一、兩岸花事,黃河的彩衣
酥油花,零度以下的“迎春花”
油菜花,青藏屋檐下的“黃金外套”
桃花,盛開(kāi)在蘭州北岸的芬芳
梨花盛開(kāi),黃河上游的一襲素衣
馬蘭花,河套平原上的碎花小襖
300萬(wàn)畝葵花,燃燒在河套的金色激情
牡丹,國(guó)花的盛大開(kāi)放
白玉蘭,掀開(kāi)鄭州花事的蓋頭
菊花香,開(kāi)封的一幅黃金甲
10萬(wàn)畝蘆花,書(shū)寫(xiě)黃河入?诘睦寺
二、巖畫(huà),石頭上的史詩(shī)
靖遠(yuǎn)巖畫(huà)群,“石頭上的史詩(shī)扉頁(yè)”
中衛(wèi)巖畫(huà),“神馬”足跡和巖畫(huà)“維納斯”
賀蘭山巖畫(huà),走向世界的文化名片
陰山腳下,中國(guó)巖畫(huà)寶庫(kù)
具茨山,黃河巖畫(huà)大書(shū)的封底
三、萬(wàn)里詩(shī)意,中國(guó)大美畫(huà)卷代言者
高原谷地群,黃河裝潢出的立體畫(huà)框
壺口瀑布,黃河之水跳起來(lái)
四、萬(wàn)里輪回,高原到平原的濕地鋪陳
五、移動(dòng)的河流,“水上長(zhǎng)城”的形成
六、沙坡頭,沙水邂逅裝訂出的大美畫(huà)冊(cè)
第二章 黃河子語(yǔ),海、湖、渠、淖、泊、灣
一、海,大河探源的起點(diǎn)到戈壁上的碧波
二、湖,泛起中國(guó)海拔最高浪漫愛(ài)情的漣漪
三、渠,澆灌黃河流域農(nóng)業(yè)文明成長(zhǎng)的通道
四、淖,河套平原上的別樣之水
五、泊,大風(fēng)吹來(lái)英雄歌
六、灣,水拐彎的地方寫(xiě)風(fēng)情
第三章 橋影臥波,晚開(kāi)的文明之葩
一、橋臥青海,唐蕃古道上的彩虹
二、黃河過(guò)蘭州,天下黃河第一橋及其“姊妹”
三、千橋橫水,寧夏平原的另一種黃河物語(yǔ)
四、冰橋、浮橋,河套平原上的特殊通道
五、大河南北,影響中國(guó)軍事格局的橋影
六、山東橋事,書(shū)寫(xiě)齊魯水上風(fēng)情
第四章 津渡,牽領(lǐng)大河兩岸的手
一、高原古渡,青藏高原的珠簾
二、隴原之渡,西路軍的血染之地
三、河套渡影,康熙鐵血西來(lái)和昭君柔情北上
四、晉陜峽谷,黃河津渡的密集地
五、大寫(xiě)“L”的拐彎處,古渡里的軍音和詩(shī)聲
六、大河寬渡,中原的出口
七、齊魯古渡,書(shū)寫(xiě)黃河風(fēng)情的尾聲
第五章 古關(guān),黃河戰(zhàn)事的眺望者
一、積石關(guān)、金城關(guān),青藏屋檐下的門(mén)檻
二、勝金關(guān),朔地雄風(fēng)掠過(guò)塞上的天空
三、延水關(guān)、永和關(guān),左岸擊鼓,右岸升堂
四、白云關(guān), 煉方紅》的故鄉(xiāng)
五、潼關(guān),目送黃河?xùn)|流去
六、函谷關(guān),東去的君子,西來(lái)的老子
七、鐵門(mén)關(guān),山東第一座海關(guān)
八、云梯關(guān),黃河奪淮入?
第六章 大河之聲,黃河的聽(tīng)覺(jué)盛宴
一、河源高歌,藍(lán)天白云下的天籟
二、花兒,河湟谷地的青銅之歌
三、秦腔,黃河上吼出的風(fēng)情
四、遠(yuǎn)去的聲腔:駝?wù){(diào)、爬山曲與風(fēng)攪雪
五、信天游,黃河水和黃土地揉合出的一首鄉(xiāng)音
六、河南梆子,中原之音
七、黃河號(hào)子,征服水的聲音
八、鼓聲鼓韻,黃河發(fā)出的震撼之聲
九、嗩吶、泥哨、大秧歌,民間狂歡的催化劑
第七章 山逼水窄,河出大峽
一、龍羊峽,大河之峽的開(kāi)卷作
二、李家峽到積石峽,黃河上最美的峽谷群
三、劉家峽,高峽出平湖
四、車(chē)木峽,亞洲第一揚(yáng)程的基點(diǎn)
五、黑山峽,中國(guó)的“懸峽”
六、青銅峽,寧夏平原的隱形翅膀
七、晉蒙陜大峽谷,12世紀(jì)的“四國(guó)演義”
八、三門(mén)峽,領(lǐng)跑黃河水庫(kù)建設(shè)
一、洞窟西來(lái),絲路、黃河、長(zhǎng)城的三維坐標(biāo)
二、炳靈寺石窟,十萬(wàn)大佛沉思之地
三、平原佛跡,水邊的108塔和流沙下的石空佛窟
四、寺影佛音,河套的心靈棲息地
五、普救寺,蔓延出《西廂記》里的浪漫
六、因水而動(dòng),西沃石窟大挪移
七、龍門(mén)石窟,佛跡和詩(shī)音、書(shū)法的藝術(shù)寶庫(kù)
八、鞏縣石窟,黃河窟群的收筆之作
九、白馬寺,大河腹地的第一縷佛音
第九章 文明的請(qǐng)柬,飲馬黃河的“陌生人”
一、青藏來(lái)風(fēng),吐蕃騎影
二、圣典西來(lái),白駝?shì)d來(lái)撒馬爾罕的金桃
三、積石山下,保安刀的鋒光和土鄉(xiāng)最長(zhǎng)的狂歡
四、清真大美,沿河遍布的回商
五、陰山的缺口,匈奴的悲歌與哀嘆
七、突厥與回鶻,被黃河擋住腳步的部族
第十章 湮滅的王朝,濤聲里的文明之光
一、契丹,大遼鐵騎兵臨開(kāi)封
二、女真,從長(zhǎng)白山“飛”到黃河岸邊的“海東青”
三、鮮卑,佛音沿著大河飄動(dòng)
四、西夏,賀蘭山下的大白高國(guó)
五、蒙元,飛過(guò)黃河上空的草原之鷹
第十一章 硬度與高度,中華文明的搖籃
一、水、土、火的妙構(gòu),4000年前的“樂(lè)舞”和面條
二、水洞溝,兩個(gè)外國(guó)人拉啟的中國(guó)現(xiàn)代考古大幕
三、鄂爾多斯,匈奴金冠映照下的青銅世界
四、奔走的文字,隱居的詩(shī)意
五、中國(guó)之鐵,黃河的硬度
六、仰韶,史前文化的標(biāo)地
第十二章 絕版黃河,褪色的文明
一、皮筏,“吹牛皮”吹出來(lái)的黃河絕景
二、廟會(huì)與集鎮(zhèn),流動(dòng)的民間狂歡盛宴
三、年畫(huà),門(mén)板上褪色的記憶
四、河燈漸弱,飄在大河之側(cè)的彩色習(xí)俗
五、水車(chē),絕版的風(fēng)景
六、積聚能量,工業(yè)文明催生的共和國(guó)長(zhǎng)子
后記 圣水難書(shū),萬(wàn)里黃河足下詩(shī)
酥油花,零度以下的“迎春花”
青藏高原給人的印象總是遠(yuǎn)離花香的,其實(shí),雪域高原上盛開(kāi)的格;,千百年來(lái)總是將一地花香與芬芳贈(zèng)予高原大地,格;ǔ闪烁咴献顦闼氐囊卵b。黃河在高原上流過(guò)的地區(qū),隆冬季節(jié),還有一種凝聚著高原僧眾智慧與虔心的特殊之花——酥油花。
公元1409年正月,從青海前往拉薩學(xué)習(xí)的高僧宗喀巴學(xué)佛成功,為了表達(dá)崇仰釋迦牟尼佛的心愿,宗喀巴大師消除宗教門(mén)派之見(jiàn),計(jì)劃于正月十五這一天,團(tuán)結(jié)上萬(wàn)僧侶在大昭寺舉行盛大的祈愿大法會(huì)。法會(huì)舉辦之前,宗喀巴做了一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)中見(jiàn)到了佛祖向信徒普灑花雨,便萌生了這樣的想法:除了向釋迦牟尼佛像敬貢蓮花護(hù)額和繡制的佩肩外,還要在六供之內(nèi)獻(xiàn)上鮮花。然而,隆冬時(shí)的青藏高原天寒地凍,何來(lái)鮮花可敬獻(xiàn)?宗喀巴便想出了用潔凈的酥油制作一束鮮艷的花朵供在佛前的辦法。正月十五那天,前來(lái)祈福的僧侶、信徒們?cè)诖笳阉碌姆鹣袂翱吹搅艘皇碓笀?bào)春的酥油花,栩栩如生的花型花色,受到各地僧侶的喜愛(ài),并很快在廣大藏區(qū)傳播開(kāi)來(lái)。
當(dāng)酥油花和青海黃南地區(qū)黃河流域的熱貢藝術(shù)相遇時(shí),便盛開(kāi)出一朵神奇的文明之葩,這就是黃河流域藏傳佛教寺院里的酥油花。經(jīng)過(guò)綿綿歲月的積淀,酥油花成了萬(wàn)里黃河花事中最令人驚奇的一段。
19世紀(jì)40年代,酥油花開(kāi)始引起國(guó)內(nèi)外藝術(shù)界的注意,著名畫(huà)家張大千到青海時(shí),就沉醉于酥油花的藝術(shù)芬芳中,他發(fā)現(xiàn)了來(lái)自黃河谷地的夏吾才讓等四名少年僧侶的奇異稟賦,便帶他們?nèi)ザ鼗颓Х鸲磳W(xué)習(xí)和臨摹。夏吾才讓等人跟隨大師從敦煌回來(lái)后,將神奇的敦煌藝術(shù)結(jié)合藏地藝術(shù),創(chuàng)作出了更為傳奇的酥油花,豐富了酥油花的創(chuàng)作內(nèi)容。
夏吾才讓等人回歸的黃南寺院僅僅是青藏高原上酥油花藝術(shù)燦爛綻放的一處地方,掩隱在黃河兩岸綠樹(shù)叢中的眾多藏傳佛教寺院里,同樣掩隱著一座座專做酥油花的“花院”,隱居著一個(gè)個(gè)做酥油花藝技高明的主管藝僧—
—“掌尺”。和藏傳佛教藝術(shù)一樣,酥油花從誕生之日起,主要服務(wù)于宗教,因此充滿了神秘氣氛。數(shù)百年中,酥油花的制作早已有了專門(mén)人才和專門(mén)機(jī)構(gòu)。而且其制作逐漸成為外人罕知的“獨(dú)門(mén)秘笈”,一直由師徒間口手相傳,各自形成了獨(dú)立的流派,這也是青藏高原上黃河兩岸不同派別的酥油花制作工藝及不同藝術(shù)特色的酥油花涌現(xiàn)的原因。不少寺院里就有上下兩個(gè)“
花院”,從入冬開(kāi)始制作時(shí),上下“花院”的藝僧們各自就開(kāi)始在秘密狀態(tài)下進(jìn)行創(chuàng)作!罢瞥摺焙蛶酌昧χ郑榷ê妙}材,幾個(gè)人便面壁設(shè)計(jì)腹稿,精心構(gòu)思結(jié)構(gòu)布局,然后由擅長(zhǎng)人物、動(dòng)物、花卉的藝僧各自帶領(lǐng)徒弟沐浴發(fā)愿,帶著一顆虔誠(chéng)的心,在一種神秘的氛圍中進(jìn)行創(chuàng)作諸如阿切拉海
(傳統(tǒng)藏戲)的故事,或者《佛祖釋迦牟尼本生》《唐僧取經(jīng)》《開(kāi)山修路》等民間故事中的人物或場(chǎng)景。
繽紛的飛雪飛舞在高原上,遠(yuǎn)處的黃河已經(jīng)入眠。站在寺院門(mén)口,我看見(jiàn)那些對(duì)佛禮敬且熱愛(ài)酥油花的牧民群眾,不遠(yuǎn)千里地來(lái)到寺院,他們的一個(gè)主要目的是帶來(lái)稱為“加莫勒”的新鮮白酥油,自愿奉獻(xiàn)到寺院的“花院
”。走進(jìn)密室,映入眼簾的是這樣一幕:制作酥油花的藝僧將研細(xì)的礦物顏料和白酥油團(tuán)揉成各種顏色的彩色油料,然后按需要用手指一點(diǎn)一片地仔細(xì)敷到制好的形胎上去!盎ㄔ骸钡乃嚿蛭医榻B,為了不使彩油因手溫而融化,藝僧們要不時(shí)地在低溫的工舍中,把手伸進(jìn)盛有冰塊的水盆中,以降低手溫,然后用近乎麻木的手去塑造,如果沒(méi)有一顆絕對(duì)虔誠(chéng)的心,這種嚴(yán)寒天氣和環(huán)境下的制作,一般人是承受不了的。我無(wú)法去現(xiàn)場(chǎng)觀看制作的場(chǎng)景,只能在聽(tīng)完藝僧的講述后,想象那些藝僧在需要換色除油膩時(shí),用豆面粉搓擦凈手,像制作絹花一樣,他們做鮮活的花朵、葉片時(shí),用深淺不同的油彩料;纖薄的花瓣更是需要一瓣一片地粘結(jié)而成,這就是那些用酥油制作的花看上去和真的一模一樣的原因。因此,人們把所有用酥油塑造的屋宇、人像和禽鳥(niǎo)、野獸等都稱為酥油花了。
酥油花的最后一個(gè)環(huán)節(jié)是由“掌尺”指揮,依據(jù)總體設(shè)計(jì)把塑就的眾多人物、鳥(niǎo)獸、樓閣等一一上盤(pán),勾聯(lián)出一幅幅具有三維空間感的立體畫(huà)卷。
同時(shí)為了便于觀賞者欣賞,還要把酥油花放在黑色底盤(pán)上,置成一定的斜度,造成從下向上仰視的效果,令酥油花在萬(wàn)盞燈火的映襯下,產(chǎn)生一種凌空飄逸的神秘感。
經(jīng)過(guò)整個(gè)冬天的緊張制作,酥油花主佛像塑就之時(shí),藝僧們首先燃燈獻(xiàn)供,每日頂燈膜拜,待到吉時(shí)良辰由主持舉行開(kāi)光儀式。之后,由“掌尺”
誦經(jīng)點(diǎn)睛上佛光,在正月燈會(huì)上,上下“花院”制作的酥油花才能公開(kāi)展示,且要經(jīng)受寺主、活佛及廣大來(lái)賓的評(píng)定。那時(shí),大型花架兩側(cè)用堆繡佛像圖案組成屏帷,每面屏帷分為四五層,每層排列七八尊佛像案軸。后面設(shè)音樂(lè)演奏臺(tái),天棚下掛著二三十副玻璃做的宮燈,四周層層疊疊點(diǎn)燃的是千百盞酥油燈,點(diǎn)燃的更是一盞盞高原上虔敬的牧民和靈動(dòng)的藝僧們的信仰之燈,燈色之下,豈不是酥油花香在黃河上游最燦爛的綻放與吹送?
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