我國在很早以前就發(fā)現(xiàn)了生漆，并制造出了漆器。7000多年前的浙江 河姆渡原始社會(huì)遺址出土的文物中有一只木制大碗，是用一整塊木料刳制 而成，內(nèi)外髹涂了朱紅大漆。這是迄今為止我國最早的漆器。此件漆器的 出土，說明我國先民是最早發(fā)現(xiàn)漆，并懂得用漆來為自己的生活服務(wù)的民 族。浙江余杭河姆渡的木漆碗里外髹涂的紅色涂料，便是由大漆加赤鐵礦 粉調(diào)制而成的。在良渚文化的陶器上，也發(fā)現(xiàn)了漆飾，如江蘇吳江縣團(tuán)結(jié) 村梅埝出土的漆繪陶器，棕色漆為底，上髹金黃棕紅漆絞絲紋圖案。從文 獻(xiàn)史料上看，反映古代知漆、作漆、種漆、販漆的記載則更多。《山海經(jīng)·西山經(jīng)》曰：“又北百八十里日虢山，其木多漆棕�！薄坝治魅�百五十 里日英靼之山，上多漆木�！薄对娊�(jīng)·大雅·綿》中日：“綿綿瓜瓞，民 之初生。自土沮漆，古公直父。陶復(fù)陶穴，未有家室�！� 制造漆器的主要原料是大漆。大漆是從一種叫漆樹的樹身上割取下來 的汁液。漆樹乃中國特產(chǎn)，生長在海拔1500米左右的潮濕、溫潤的山地環(huán) 境中，十年成材，可以割漆。我國古代先人很早就發(fā)現(xiàn)了漆樹汁液的物理 性能，可以用來髹涂器物，使之延年不腐，也可以用來充當(dāng)黏結(jié)劑，黏合 木器、皮革。《韓非子·十過》載：“堯禪天下，虞舜受之，作為食器，斬山木而財(cái)之，削鋸修之跡，流漆墨其上……舜禪天下，而傳之于禹，禹 作為祭器，墨染其外，而朱畫其內(nèi)，縵帛為茵，蔣席額緣，觴酌有采，而 樽俎有飾，此彌侈矣，而國之不服者三十三�！睆奈闹锌梢缘弥�，在堯、舜、禹時(shí)代，社會(huì)發(fā)生了財(cái)產(chǎn)地位上的分化，這種矛盾和分化的顯著標(biāo)志，便是根據(jù)器物上髹飾彩漆的顏色來確定尊卑。西周時(shí)期，對經(jīng)營漆樹的 行業(yè)課以重稅，成為朝廷財(cái)政收入的重要來源，《周禮·載師》日：“唯 其漆林之征，二十而五。”春秋戰(zhàn)國時(shí)期，種植漆樹、經(jīng)營生漆業(yè)成為致 富的重要途徑�！妒酚洝へ浿硞鳌份d：“陳夏千畝漆……通邑大都，木器 髹者千枚……漆千斗……比千乘之家。”尤其到了戰(zhàn)國時(shí)期，漆器制作迅 速發(fā)展，大到宮殿建筑、車輛、家具、器皿、器物的髹飾，小到弓箭、文 具、樂器的裝飾等，無不用漆，漆器制作日益普遍。在奴隸制的殷商王朝滅亡后，青銅器文化也迅速衰敗，特別是到了秦 漢時(shí)期，起而代之的漆器文化迅猛發(fā)展。從目前挖掘到的戰(zhàn)國、秦漢、魏 晉的出土文物來看，數(shù)量最多、藝術(shù)成就最高的，當(dāng)屬漆器。尤其是漢代 的漆器藝術(shù)，明顯構(gòu)成了一個(gè)時(shí)代的文化象征，甚至成為歷史斷代的標(biāo)志 之一。劉良佑在《中國器物藝術(shù)》中認(rèn)為：“西方近世文學(xué)史家，甚至以 ‘玉石文明’、‘瓷器之邦’、‘漆器文化’這些名稱，來作為中國某一 時(shí)期的代表，或是用這些名稱直接稱呼我們的國家�！睗h代的漆器，主色 調(diào)是黑、紅兩色，紋飾的一部分是仿青銅器紋樣，更多的則是具有漢朝獨(dú) 有的文化特征。平面漆飾有平涂彩繪漆器、金銀平脫漆器、螺鈿鑲嵌漆器、貼金鏨金漆器、金銀扣漆器，另外，戧金、填漆、堆朱等漆技都相當(dāng)發(fā) 達(dá)。秦漢時(shí)的厚葬之風(fēng)和漢代的奢華之風(fēng)，把漆器制作推向極致，漆器上 鑲嵌的金、銀、珠寶將其裝飾得富麗堂皇。而在漢代，則常常將所有工序 和工匠的名字都鐫刻在漆器上，如貴州清鎮(zhèn)平壩出土的西漢耳杯漆器上的 銘文寫道：“元始三年，廣漢郡工官造乘輿髹洎畫木黃耳桔。容一升十六 龠。素工昌、休工立、上工階、銅耳黃涂工常、畫工方、洎工平、清工匡、造工忠造。護(hù)工卒史惲、守長音、丞馮、椽林、守令史潭主�！憋@然，這些記載表明制作一件漆器工序多、分工細(xì)，更說明每種工序均有特定的 技藝和掌握這種技藝的手工工匠。但是在這個(gè)階段中，雕漆器還未出現(xiàn)。第二節(jié) 唐代雕漆藝術(shù)的誕生 唐代是我國歷史上一個(gè)繁榮強(qiáng)盛的重要時(shí)期。當(dāng)時(shí)，全國各地均有漆 器制作，尤其是在湘楚、四川、隴南、云貴等地，漆器制作都比較發(fā)達(dá)。江蘇揚(yáng)州在唐代時(shí)就是脫胎漆器、金銀平脫漆器、漆木家具、螺鈿鑲嵌漆 器的著名產(chǎn)地，當(dāng)時(shí)皇宮中的不少漆器均是來自揚(yáng)州一帶�！缎绿茣�·地 理志》載：唐僖宗乾符六年（879），高駢任淮南節(jié) 度使，一到任便下令制 作“漆器一萬五千九百三十五事”。由于唐朝處在一個(gè)社會(huì)穩(wěn)定、民族和 諧、與周邊鄰國交流密切的互惠時(shí)期，這就促使許多手工制造業(yè)蓬勃發(fā)展。其中最為明顯的是瓷器的出現(xiàn)和絲綢的大量制作。原始青瓷在晉、南北 朝已初見端倪，而唐代則給予其廣闊的發(fā)展空間。瓷器有著玉石般的光澤、硬度和質(zhì)感，由于生產(chǎn)成本低，能夠成批制作，比成本高的漆器有著更 大優(yōu)勢，可以替代過去許多由漆器和陶器承擔(dān)的生活用具。因此，漆器制 作業(yè)急速萎縮。漆器面臨的挑戰(zhàn)，不僅源于此，也來自唐王朝的禁令。當(dāng)時(shí)唐代崇尚 華美，“生享樂，死厚葬”的風(fēng)氣極為濃厚。但是過度的奢華又造成了巨 大的財(cái)政負(fù)擔(dān)，給社會(huì)增加了極大的物質(zhì)損耗，朝廷不得不對自漢代以來 的厚葬風(fēng)氣進(jìn)行干預(yù)，其中也包括對華貴漆器的限制�！队�批資治通鑒》 載，當(dāng)唐太宗問他的大臣，舜造食器，用漆髹器，為什么有十多個(gè)人出來 反對呢?黃門侍郎褚遂良回答說：“奢侈者，危亡之本，漆器不已，將以金 玉為之，忠臣愛君，必防其漸，若禍亂已成，無所復(fù)諫矣。”這就是說，追求奢侈腐化，則是亡國之路。漆器不禁止，那么將消耗更多的金銀玉寶，使國家削弱。所以愛護(hù)君王的忠臣，應(yīng)當(dāng)事先提醒。若等到國家已經(jīng)危 亡，再講也沒有什么用了。到唐玄宗時(shí)曾下令：“凡諸送終之具，并不得 以金銀為飾，如有違者，先決杖一百……州縣長官，不能舉察，并貶授還 官。”鑒于安史之亂的教訓(xùn)，朝廷又頒嚴(yán)令：“禁珠玉、寶鈿、平脫、金 泥、刺繡�！钡教拼�宗時(shí)又再次下旨：“七年六月詔戒薄葬，不得造假花 果及平脫、寶鈿等物�！边@種對平脫漆器、金銀漆器、嵌珠寶螺鈿漆器的 禁令，沉重打擊了漆器的生產(chǎn)，使得原本興旺的漆器制造業(yè)迅速衰落，漆 器品種也大大減少。而禁令之風(fēng)，一直延續(xù)到五代。《五代令要》載：“凡棺槨不計(jì)官品，并不得于棺槨之上雕鏤畫飾，施朱窗、欄、檻、楹等�！睆哪壳鞍l(fā)掘到的唐代出土文物看，漢墓中極其豐富的漆器，到了唐墓中 突然沒有了，僅有少量素面單色的漆器器物，其原因就是瓷器出現(xiàn)和厚葬 禁令的雙重結(jié)果。P3-6