曾國藩（1811～1872），字伯涵，號滌生。湖南湘鄉(xiāng)人。出生于清代一個地主家庭，自幼天資聰明，勤奮好學(xué)，八歲能讀八股文、誦五經(jīng)，十四歲能讀《周禮》、《史記》，同年參加長沙的童子試，成績列為優(yōu)等。
曾國藩先后任翰林院庶吉士、累遷侍讀、侍講學(xué)士、文淵閣直閣事、內(nèi)閣學(xué)士，稽查中科事務(wù)、禮部侍郎及兵部、工部、刑部、吏部侍郎，最后升至總督，官居一品。他一生奉行『為政以耐煩為第一要義』，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政。
在亂世中，曾國藩由一介布衣而位極人臣，一生功名顯赫，為清廷建立了豐功偉業(yè)。他被奉為官場『楷�！�，在官場中以老成持重、靈活多變、堅忍不拔著稱。他不是軍人，卻為清廷建立了豐功偉業(yè)；他不是哲人，但留下的文稿字字珠璣，飽含人生的哲理。在治學(xué)方面，曾國藩崇尚儒學(xué)，把中國封建文化歸納為『義理、辭章、經(jīng)濟(jì)、考據(jù)』四門學(xué)問，有獨(dú)特見解，對當(dāng)時和以后均有一定影響；治家方面，他提出『早、掃、考、寶、書、蔬、魚、豬』的『八字家訓(xùn)』，反映了曾氏『修身、齊家』的封建道學(xué)思想。其著述多收入《曾文正公全集》，計一百二十八卷。本次整理出版的《曾國藩全集》分為四卷：《挺經(jīng)》、《冰鑒》、《家書》、《家訓(xùn)》，從不同側(cè)面展現(xiàn)了曾氏傳奇的一生。
《挺經(jīng)》詳細(xì)記錄了曾國藩在宦海沉浮中總結(jié)出的為人處世心法，是其從自身的成敗得失中總結(jié)出的一套獨(dú)到的為人為官的基本原則和理論。所謂『挺』，即『勢不可用盡，功不可獨(dú)享』，大名要推讓幾分，盛時要做衰時想，剛?cè)嵯酀?jì)，無為而無不為；百尺竿頭，不能再進(jìn)一步；欠缺本身就是完美。曾國藩以蓋世之功而能于眾說詆毀中安然保全自身，全賴這一『挺』字。主動、積極參與，但以淡泊的出世之心來入世，在困厄中求出路，在困苦中求挺直。如此方能在前有猛虎后有毒蛇的情況下，不受其左右，氣定神閑享受人生之至高境界。
令人頗感惋惜的是，《挺經(jīng)》還沒有全部完成，曾國藩就離開了人世�，F(xiàn)在我們所見的《挺經(jīng)》，是后人從《曾國藩全集》、《曾國藩年譜》、《經(jīng)史百家雜鈔》以及曾氏弟子、幕僚的著述中整理出來的。本卷分為十八章，在曾國藩文言原文后，附上注釋和譯文，以方便讀者更好地理解《挺經(jīng)》的內(nèi)涵。
《冰鑒》是曾國藩著述的一部關(guān)于相人、識人的作品，更是曾國藩苦心累積多年所感悟出的識人、用人之術(shù)。曾國藩所著《冰鑒》的用人學(xué)問，多從人的氣骨風(fēng)韻講起，是其人生成功術(shù)中重要的一門，他從不盲目選人，糊涂授權(quán)，而是遵循『先識人后用人』的方法，該避則避、該提則提，顯示出深厚的領(lǐng)導(dǎo)和管理才智。
《家書》是曾國藩的書信集，成書于清咸豐年間，記錄了曾國藩在清道光三十年至同治十年這三十年間的翰苑和從武生涯，近一千五百封書信。信中所涉及的內(nèi)容極為廣泛，反映了曾國藩一生的主要活動和他治政、治家、治學(xué)、治軍的主要思想，是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要材料。本書選取了其中具有代表性的二十九篇。
《家訓(xùn)》是曾氏家書中教育子孫后代的內(nèi)容，堪稱家書中的精品。曾氏運(yùn)用他治家的具體事例，解讀他繼承先哲遺訓(xùn)、結(jié)合自身體會、教導(dǎo)兄弟后人成功的高招妙術(shù)。弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀家教傳統(tǒng)，對中國現(xiàn)代家庭具有很好的借鑒作用。
本次整理出版的《家訓(xùn)》，以清光緒己卯年（1879）湖南傳忠書局刊二卷本《曾文正公家訓(xùn)》為底本，以一九六五年臺灣學(xué)生書局影印出版的《湘鄉(xiāng)曾氏文獻(xiàn)》為校補(bǔ)本，另據(jù)光緒己卯傳忠版十卷本《曾文正公家書》檢出家訓(xùn)八件，從岳麓書社一九八六年版《曾國藩全集·家書》中節(jié)錄家訓(xùn)十三件，本次整理出版一并整理譯注�！都矣�(xùn)》不僅是曾國藩留給曾氏后人的遺產(chǎn)，同時，也是留給我們的智慧。
編者力圖通過簡明的體例、精練的文字、新穎的版式、精美的圖片等多種要素的有機(jī)結(jié)合，讓讀者回歸到那個風(fēng)云激蕩的歲月，為讀者打造一條走近曾國藩的文化走廊，提供一把打開曾國藩謀略寶庫的鑰匙。