清人徐揚(yáng)所制《姑蘇繁華圖》，原名《盛世滋生圖》。作品主題描繪乾隆年間江南蘇州城郊景物與商業(yè)之欣欣向榮景象，從歷史及藝術(shù)角度反映一座名城所特具之風(fēng)貌。

傳世經(jīng)典，風(fēng)俗長(zhǎng)卷，南北雙絕，南有“姑蘇繁華圖”，（又名：盛世滋生圖），北有“清明上河圖”中英文對(duì)照，三大博物（院）館，院館長(zhǎng)及多位專家對(duì)書面的精彩對(duì)照點(diǎn)評(píng)，充分領(lǐng)略華夏藝術(shù)神韻。學(xué)術(shù)性，專業(yè)性，資料性，鑒賞性為一體的最佳典藏版本。

前言
序
《皇宮珍藏——清官散夫書畫名品》的前世今生
晝家徐揚(yáng)傳記
姑蘇繁華的真實(shí)寫照——介紹歷史晝卷
《姑蘇繁華圖》
清乾隆《姑蘇城圖》說明
《姑蘇繁華圖》的藝術(shù)淵源和藝術(shù)特色
《姑蘇繁華圖》與《清明上河圖》之比較
《姑蘇繁華圖》作品賞析
圖版說明
在皇帝御覽章的背后
鑒藏印記
皇室典藏——天子之寶御用鑒賞印章欣賞
歷代著綠
附記
清官散佚書晝的再生
光耀古今澤被后世——對(duì)北京東方博
古仿真古代書畫成就的欣賞
后記

學(xué)者們?cè)谘芯恐邪l(fā)現(xiàn)，穴清明上河圖移中缺少女性人物形象。其實(shí)，晝面中極少有婦女出現(xiàn)，也是《姑蘇繁華圖》的特點(diǎn)之一。
　　《清明上河圖》中的人物共有七百余人，但細(xì)數(shù)之下，其中女性僅占十多位（圖八）。
　　《姑蘇繁華圖》中各色人物有四千八百余人，其中的女性不到一百零八人。而在街上（包括橋上）的只有十人。女性最多的場(chǎng)面有兩處，一是『看戲』，有十七人，另一是『娶親』，有十九人（圖九）。
　　從圖中可以看出，女性很少在街道上出現(xiàn)；她們的出現(xiàn)大多與小孩兒或家務(wù)聯(lián)系在一起；沒有一個(gè)人的身邊單獨(dú)伴有女性。
　　絕大多數(shù)女性被排除在公共場(chǎng)合之外，這無疑暗示了畫家的觀念以及那個(gè)時(shí)代的傳統(tǒng)。宋代是封建禮教盛行的時(shí)期，實(shí)行男女隔離的政策，女性纏足也是從這個(gè)時(shí)期開始推行的。特別是上層女性更應(yīng)當(dāng)足不出戶，守閨持家，她們很少能接觸到家庭成員以外的男性。同時(shí)，在儒家思想里，母子關(guān)系是家庭和諧安寧的基礎(chǔ)，敬母、尊夫、教子是遵守的規(guī)范�！耗信�有別』、『授受不親』，只有因孩子的需要，才允許女性與陌生男性接觸。
　　在封建的禮制下，一方面，婦女在社會(huì)中處于從屬的地位，