孟浩然——意不在山水的山水詩人在唐朝詩人中，孟浩然是個(gè)獨(dú)特的詩人。他雖然生逢其時(shí)，身處盛唐，志在浩然，欲為江山社稷建功立業(yè)，雖然也有幸得到唐玄宗的召見，卻不能自如地表現(xiàn)自己，落得“不才明主棄、多病故人疏”的下場，最后被迫隱居放情山水而寥落終生。
　　當(dāng)我們讀他那些表現(xiàn)田園與山水的律動(dòng)和機(jī)趣、人生的閑適與和諧、禪道的意蘊(yùn)與宗旨的山水詩，從而勃發(fā)出對人間無限向往的情愫與聯(lián)想時(shí)，也許不會(huì)想到，他的人生是如此凄涼，如此困頓不堪。不過，他到底還是書寫了一卷令人怡情的山水畫卷，開創(chuàng)了盛唐的山水詩風(fēng)，成為中國古典文學(xué)史上一道亮麗的風(fēng)景線。孟浩然在40歲之前，已經(jīng)以山水詩名滿天下，但他卻一直過著隱居生活。不過，有人認(rèn)為，孟浩然選擇當(dāng)隱士，其實(shí)是類似求仙訪道的終南捷徑。《新唐書》記載：唐人盧藏用想入朝做官，隱居在長安附近的終南山，借此提高其名聲，終于達(dá)到了做官的目的。那時(shí)的文人，要想在仕途上有所作為，通常是走科舉考試之路；此外，也有通過隱居生活，引起朝廷重視，也可能被召去做官的人，這就是所謂的終南捷徑。孟浩然自小立志為官，雖然他此時(shí)已經(jīng)詩名遠(yuǎn)揚(yáng)，卻始終沒有得到朝廷的賞識，這讓他有些按捺不住。于是，他便主動(dòng)到長安尋找機(jī)會(huì)。那時(shí)，京師文人薈萃，而孟浩然憑他的名聲，達(dá)官貴族競相與之結(jié)交，其中就有當(dāng)朝丞相張九齡，著名詩人王昌齡、王維等。尤其是王維，與之大有相見恨晚之意。兩人的友誼，也成就了中國古典閑逸文學(xué)流派的真正形成。
　　孟浩然的隱居生活，其動(dòng)機(jī)總是讓人懷疑；他求官不得的經(jīng)歷，也成為后代文人茶余飯后的話題。有人認(rèn)為，他的隱居是一種姿態(tài)，是為出仕而造聲勢；也有人說他考進(jìn)士落第，不得已而隱居；更有人認(rèn)為他是終生求祿的俗人，詩中不乏獻(xiàn)媚之音。總的來說，他的詩作內(nèi)容單薄，不免窘于篇幅。就連宋朝大文豪蘇軾也說其詩：“韻高而才短，如造內(nèi)法酒手而無材料�！碧K軾的說法，難免帶著宋人慣有的刻薄。但是，簡單的人生，對世間少有關(guān)照，確實(shí)限制了孟浩然的詩歌創(chuàng)作。
　　當(dāng)然，古來也不乏有人為他辯護(hù)的，李白說：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬�！痹诶畎卓磥�，這正是孟浩然的風(fēng)流可愛之處。杜甫和王維也都很敬重他，既敬其人品，亦敬其詩品。
　　“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，這是古代中國文人志士自慰的座右銘。對于這一點(diǎn)，孟浩然雖然恭身踐行了，但他一輩子卻對不能出仕為官而耿耿于懷。
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