青山有幸埋忠骨——古北口人民合力修建肉丘墳
白守中李善文
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白守中，原籍古北口，年輕時在原籍上學讀書，他的四舅楊柏如親自參加了修建古北口戰(zhàn)役陣亡將士公墓——肉丘墳的工作。守中由于受愛國主義教育思想熏陶，對1933年古北口長城抗戰(zhàn)中英勇殺敵的將士十分敬仰，所以經常請四舅講當年戰(zhàn)爭中的情景。四舅最愛講的就是修建肉丘墳的經過。
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1933年春，長城抗戰(zhàn)之后，古北口漫山遍野是成百上千的將士尸骨，有的開始腐爛。到了夜間狗吠狼嗥，使古北口陷入陰森恐怖之中。古北口人人心中揪成了疙瘩，很多人對將士們?yōu)閲�捐軀后曝尸荒野而默泣，實在不忍心眼睜睜地看下去，便自發(fā)地行動起來。有的是個人單獨行動，有的是約仨倆同伙，挖個坑，把將士們的尸骨掩埋了。一個坑有埋一個人的，也有埋兩三個人的，但這僅能把各人家附近的尸體掩埋。
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古北口令公廟有位道士叫王樂如，是河北省灤平縣古城川鄉(xiāng)四達溝村人氏。少年出家為道士，此人樂善好施，崇尚楊家將愛國精神�？吹綄⑹渴�骨丟散山野，便一面聯(lián)系當?shù)毓佟⑸�，一面發(fā)動民眾上山收殮。在古北口無論尊卑幾乎人人出動。在南關，先在山洞口西側挖了大坑，把斂回的尸骨放進去。一層尸骨、一層蘆葦相隔。因為有了集中的地方，原來個人先掩埋起來的，這次又都起了墳，把遺體送到南關大墳來。守中家住東關，四舅還幫他家從小西院起出一具尸體呢。古北口這次行動是有影響的，四舅知道有石盆峪、八大樓子、南天門、潮關、五里坨、北甸子等村，此外還有河北灤平縣的青石梁、花樓溝等地，都由人背或驢馱送來尸骨。
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這次活動，場面極其感人。為了使所有犧牲的將士遺骨得到安置，古北口及附近村莊許多人都是全家出動，一連幾天不休息。湯河村一王姓老人，70多歲了，四舅告訴守中，論莊親應稱其為九爺。王九爺在南天門山上撿到一個頭骨，老人家脫下上衣就包了起來。王九爺光著上身，把遺骨送到了墓地。當時的季節(jié)，在古北口光膀子還不行呢，何況還有山風吹著，差點兒沒把王九爺凍壞了。東關菜園子的李太，在山上拾到一具白骨，已經背到了山下，不放心，又查了一遍，發(fā)現(xiàn)少了一根腿骨，又返回山上去找。這一上一下耗去了半天時間。
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肉丘墳墳坑里原來都是亂石渣子，表面土不過半尺深，填墳時大家都不同意用石渣子。起墳頭時，大家都說三四百人的一個墳里，墳頭得填大些。附近的土不夠用，古北口上上下下許多人就用口袋從遠處背土填墳。有的老人孩子背不動，就用籃子挎土撒在墳頭上。送土填墳的人比斂尸骨時還廣泛。古北口河東、河西、北甸子、湯河、潮關、蔡家甸等村都有人送土，連河北灤平縣巴克什營的百姓也有進口送土的人。
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墳修好后立碑，正面碑文原來打算寫“古北口抗日陣亡將士公墓”，但在《塘沽協(xié)定》之后，古北口實際上已被日本侵略者所控制，王樂如提出，如果直接寫“抗日”兩字，擔心不但碑文不能保存長久，怕連墳頭也保不住。起草碑文的人，傳說是河西姓關的，也有傳說是河西馬舉人，經過反復斟酌，把“抗日”兩字改為“戰(zhàn)役”兩字。這樣就不擔心日本人嫌礙眼了。
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\\t背面碑文，則簡要寫了修建此墓的經過：
\\t“嗚呼！癸酉之春，古北口戰(zhàn)役陣亡將士甚夥，東南兩關街巷尸橫遍地，山谷無處無之。當失陷期間，街巷之尸，運埋民家菜窖；四野山谷，由道人王樂如不辭辛勞，專事臨地掩埋。迨至事定后，除中央起運白骨五百余具，赴蚌埠立墓合葬外，尚遺民戶菜窖肉尸，并三四十里浮厝者為數(shù)尚巨，嗣經東南關互助社社長郝子儀等，以陣亡將士乃為國捐軀，應立公墓，以慰忠魂，志表英烈，啟勸在生，領銜建議呈奉國民政府軍事委員會采納，咨行北平分會出員攜款來口建筑此墓。計葬肉