序
導(dǎo)言
　　　一、選題緣起與相關(guān)背景
　　　二、基本架構(gòu)與主要內(nèi)容
第一部分　歷史淵源
　第一章　影響阿奎那的三重語言哲學(xué)傳統(tǒng)
　　第一節(jié)　古希臘語言哲學(xué)傳統(tǒng)
　　　一、從哲學(xué)語言到語言哲學(xué)
　　　二、柏拉圖語言哲學(xué)
　　　三、亞里士多德語言哲學(xué)
　　　四、斯多亞學(xué)派的語言哲學(xué)
　　第二節(jié)　猶太教語言哲學(xué)傳統(tǒng)
　　　一、斐洛的寓意解經(jīng)與邏各斯學(xué)說
　　　二、邁蒙尼德的否定性描述理論
　　第三節(jié)　基督宗教語言哲學(xué)傳統(tǒng)
　　　一、奧古斯丁的符號論
　　　二、波埃修的意指理論
　　　三、偽狄奧尼修斯的神秘神學(xué)
第二部分　基本論域
　第二章　命名與意指理論
　　第一節(jié)　名稱的施加
　　　一、命名的原則
　　　二、名稱的由來與所指的區(qū)分
　　第二節(jié)　口語的意指
　　　一、意指的秩序
　　　二、口語有何種意指
　　　三、口語意指的多樣性
　　第三節(jié)　與意指相關(guān)的兩個重要區(qū)分
　　　一、被意指事物與意指模式的區(qū)分
　　　二、指代與意指的區(qū)分
　　第四節(jié)　命名與意指理論的神學(xué)意蘊
　　　一、命名上帝的知識論基礎(chǔ)
　　　二、神圣名稱及其意指
　第三章　內(nèi)在語理論
　　第一節(jié)　內(nèi)在語與外在語
　　　一、內(nèi)在語與外在語的區(qū)分
　　　二、內(nèi)在語與外在語的關(guān)系
　　第二節(jié)　內(nèi)在語與認(rèn)知活動
　　　一、內(nèi)在語在認(rèn)知活動中形成
　　　二、內(nèi)在語的認(rèn)識論本性
　　第三節(jié)　內(nèi)在語理論的神學(xué)應(yīng)用
　　　一、內(nèi)在語理論與三位一體教義
　　　二、內(nèi)在語理論與創(chuàng)世教義
　　　三、內(nèi)在語理論與道成肉身教義
　第四章　類比理論
　　第一節(jié)　類比理論的希臘淵源
　　　一、一多關(guān)系問題與類比思想的產(chǎn)生
　　　二、亞里士多德的類比思想
　　第二節(jié)　邏輯類比
　　　一、類比詞的邏輯語義特征
　　　二、類比（詞）的類型
　　　三、隱喻與類比
　　第三節(jié)　形而上學(xué)類比
　　　一、對巴門尼德所謂存在者的“一”之批判
　　　二、存在者的范疇類比
　　第四節(jié)　神學(xué)類比
　　　一、對神圣名稱的類比謂述之論證與闡釋
　　　二、對超越類比的可能性之形而上學(xué)辯護
第三部分　當(dāng)代效應(yīng)
　第五章　新托馬斯主義與當(dāng)代宗教語言之爭
　　第一節(jié)　宗教語言面臨的當(dāng)代挑戰(zhàn)
　　　一、邏輯經(jīng)驗主義否定宗教語言的意義
　　　二、巴特新正統(tǒng)主義否定談?wù)撋系鄣目赡苄?br>　　第二節(jié)　新托馬斯主義回應(yīng)當(dāng)代挑戰(zhàn)
　　　一、科普斯敦對邏輯經(jīng)驗主義的批判
　　　二、馬斯科爾辯護如何能夠談?wù)撋系?br>　　　三、K.拉納論證談?wù)撋系酆我钥赡?br>結(jié)語
縮寫表
譯名對照表
參考文獻
后記