本書目的在于在中西文化交融的背景下闡述中國傳統文化的主流——儒家文化在近現代的歷史性大轉型，從而科學把握21世紀中國文化的走向。作者運用翔實的資料，論證了中國傳統文化對包括萊布尼茨、黑格爾在內的歐洲著名哲學家和歐洲思想界以及馬克思主義創(chuàng)始人的間接甚至直接的影響，有力地說明了馬克思主義是一種吸收和包容了包括中國文化在內的人類文化發(fā)展中一切有價值東西的思想體系。書稿還對中國歷史上幾次“文化—意識形態(tài)”的大轉型及現代中國思想領域中幾派的交鋒和互動作了深入分析，對毛澤東思想的形成和特點提出了具有獨創(chuàng)性的見解，提出會通中西和超越中西是現代中國文化的主旋律和發(fā)展方向。
新版說明
序一
序二
自序
緒論——不可回避的時代課題
第一章儒學、馬克思主義與意識形態(tài)
第一節(jié)意識形態(tài)的論域
第二節(jié)意識形態(tài)的本質和意義轉化
第三節(jié)意識形態(tài)的特征——相對獨立性和能動性
第四節(jié)兩種根本對立的意識形態(tài)
第二章儒學與外來文化
第一節(jié)儒學與佛教
第二節(jié)儒學與基督教
第三節(jié)儒學與猶太教和伊斯蘭教
第四節(jié)中外文化會通的前提條件和內在機制
新版說明
序一
序二
自序
緒論——不可回避的時代課題
第一章儒學、馬克思主義與意識形態(tài)
第一節(jié)意識形態(tài)的論域
第二節(jié)意識形態(tài)的本質和意義轉化
第三節(jié)意識形態(tài)的特征——相對獨立性和能動性
第四節(jié)兩種根本對立的意識形態(tài)
第二章儒學與外來文化
第一節(jié)儒學與佛教
第二節(jié)儒學與基督教
第三節(jié)儒學與猶太教和伊斯蘭教
第四節(jié)中外文化會通的前提條件和內在機制
第三章哲理上的異同
第一節(jié)相通相容的內在依據
第二節(jié)儒學與辯證唯物主義
第三節(jié)辯證法——儒家哲學的邏輯
第四節(jié)人生與境界——儒學與馬克思主義的終極關懷
第四章學脈的淵承
第一節(jié)東學西漸中的歐洲思想界
第二節(jié)德國古典哲學、儒學和黑格爾
第三節(jié)馬克思的箴言
第四節(jié)中西文化會通的新篇章
第五章向西方尋求真理的一次歷史性飛躍
第一節(jié)走向馬克思主義的心路歷程
第二節(jié)東西文化之爭與“三足鼎立”之勢
第三節(jié)儒學情結和早期馬克思主義者的文化觀
第四節(jié)走向中國化
第六章馬克思主義哲學中國化的成功范例
第一節(jié)本質特征——實踐性與階級性
第二節(jié)方法——一般和個別
第三節(jié)“意識形態(tài)—文化”批判理論
第四節(jié)毛澤東思想與儒學
第七章馬克思主義與現代儒學思潮
第一節(jié)“復興儒學”與“道統意識”
第二節(jié)儒學思潮與文化圍剿
第三節(jié)唯物辯證法論戰(zhàn)中的現代新儒家
第四節(jié)40年代現代新儒家群體的崛起及馬克思主義者的批判
第八章建國以來馬克思主義與儒學關系問題的論爭
第一節(jié)解放后對孔子和儒學的評價
第二節(jié)“文革”批孔狂飆的思想起因
第三節(jié)80年代的“文化熱”——反思傳統
第四節(jié)90年代的“國學熱”——話語轉換
第九章批判繼承綜合創(chuàng)新
第一節(jié)中國傳統文化的現代轉換
第二節(jié)20世紀的中國主流文化
第三節(jié)新文化前瞻
第十章補論：“兩極相聯”——中西會通與馬克思主義中國化
第一節(jié)中西哲學與中學西傳
第二節(jié)西歐近代哲學的中國元素
第三節(jié)黑格爾、馬克思與中國
第四節(jié)馬克思主義的中國化
參考文獻
跋
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