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《教師花傳書：專家型教師的成長》得名于日本古典藝術理論著作《風姿花傳》（通稱《花傳書》）。能樂大師世阿彌關于從藝之心的修養(yǎng)與技藝的習得的闡述給了佐藤學教授以啟迪。借鑒這本傳世之作，他將教師的專業(yè)成長比喻為從“種”到“花”的動態(tài)過程。書中以“匠人氣質”（craftsmanship）為關鍵詞探討了專業(yè)化的教師形象，以鮮明的案例展示了日本的教師們開展課堂教學、構建同僚性、參與課堂變革的專業(yè)場景，剖析了教師作為“學的專家”的學習與自我修養(yǎng)，還特別關注了轉型期“受難”的教師的生涯，呼吁教師回到課堂原點，不斷反思和砥礪，從而實現(xiàn)知性、創(chuàng)造性的實踐轉向。第一部分作者以“花”與“種”比喻“心”（思想、哲學）與“技”（基于身體體驗的動作與技法），指出“技”的學習與“心”的修養(yǎng)的重要性，描繪了專家型教師應有的形象，并以眾多課例詳細描繪了兼具“專家性”與“匠人性”的教師的不同側面。第二部分作者為我們介紹了帶給他深刻影響的卓越教師，使專家型教師的形象更加生動具體。第三部分作者從教師生涯的高度，關懷轉型期“受難”的教師遭遇的種種困境，揭露問題的根由，并提出了教師自我修養(yǎng)的規(guī)范。

“花是心，種是技。”教師既是“專家”，又是“匠人”，只有“技”與“心”的結合方能綻放妙花。這本書講述的就是洗練教學，形成“妙花”之“心”及其必備的“技”的方法。
美國心理學之父威廉•詹姆斯
（William James）曾說：“教師的教學實踐不是‘科學’，而是‘藝術’。”這或許是佐藤學將追求教師教學技法及其學習方法的視線轉向古典藝術之書《風姿花傳》（《花傳書》）的原因。
作者曾言，生活在轉型期的教師們必須認識到，這是一個前所未有的“受難”的時代，教師必然遭遇種種困境與磨難，受到外界喧囂的煽動與干擾，教師的專家形象備受打擊，甚至從接受教育現(xiàn)實的角度，不少教師都會生出在心理或技法上難以勝任教師職能之感。對于這些教師來說，或許出版一本《教師武藝帖》或《教師指南》會更受歡迎吧。
但他所作的卻是返回學校變革的現(xiàn)場，傾聽教師與兒童的課堂故事，串聯(lián)真實的課堂事件與卓越教師的經驗片段，反芻本土文化的精華和教師研修的傳統(tǒng)，將之凝練為養(yǎng)成教師的沃土。同時，他提出了塑造教師的專業(yè)形象：“專家”與“匠人”的三種規(guī)范、三種對話、三種素養(yǎng)，并將其以隱喻的方式加以展現(xiàn)：“花是心，種是技”——要呈現(xiàn)出洗練的課堂教學，展現(xiàn)課堂“妙花”之美，必須擯除雜念，日復一日地錘煉基于體驗的身體技法。以技的自我修養(yǎng)為“種”方能綻放包含自身教育思想與哲學的“花”。
這一過程是艱辛而靜謐的，在此期間，基于同僚性的反思與交流能夠*限度上給予教師心理與技法上的支持，使教師的學習共同體一起迸發(fā)發(fā)出沉靜、柔和而有力的聲音。

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