以孔子為創(chuàng)始人的儒家學(xué)說(shuō)是中華文化的主干，而“四書(shū)五經(jīng)”則是儒家思想的代表，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是中國(guó)歷史文化古籍中的寶典。儒家經(jīng)典“四書(shū)五經(jīng)”包含的內(nèi)容極其廣泛，在世界文化史、思想史上具有極高的地位。“四書(shū)五經(jīng)”翔實(shí)地記載了中華民族思想文化發(fā)展史上最活躍時(shí)期的政治、軍事、外交、文化等各方面的史實(shí)資料及影響中國(guó)文化幾千年的孔孟重要哲學(xué)思想。
    “四書(shū)五經(jīng)”中的“四書(shū)”是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》這四部著作的總稱(chēng)。據(jù)稱(chēng)“四書(shū)”分別出于早期儒家的四位代表性人物曾參、子思、孔子、孟子，所以稱(chēng)為《四子書(shū)》（也稱(chēng)《四子》），簡(jiǎn)稱(chēng)為《四書(shū)》。南宋光宗紹熙元年（1190年），當(dāng)時(shí)著名理學(xué)家朱熹在福建漳州將《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》匯集到一起，作為一套經(jīng)書(shū)刊刻問(wèn)世。這位儒家大學(xué)者認(rèn)為“先讀《大學(xué)》，以定其規(guī)模；次讀《論語(yǔ)》，以定其根本；次讀《孟子》，以觀(guān)其發(fā)越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處”，并曾說(shuō)“《四子》，《六經(jīng)》之階梯”（《朱子語(yǔ)類(lèi)》）。朱熹著《四書(shū)章句集注》具有劃時(shí)代意義。漢唐是“五經(jīng)”時(shí)代，宋后是“四書(shū)”時(shí)代。
    “四書(shū)五經(jīng)”中的“五經(jīng)”是指《周易》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《左傳》。《周易》，也稱(chēng)《易》《易經(jīng)》，列儒家經(jīng)典之首�！吨芤住肥钦疾分畷�(shū)，其外層神秘，而內(nèi)蘊(yùn)的哲理至深至弘�！渡袝�(shū)》，古時(shí)稱(chēng)《書(shū)》《書(shū)經(jīng)》，至漢稱(chēng)《尚書(shū)》�！吧小北闶侵浮吧稀薄吧瞎拧�，該書(shū)是古代最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編。《詩(shī)經(jīng)》，先秦稱(chēng)《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，是中國(guó)第一本詩(shī)歌總集。匯集了從西周初年到春秋中期五百多年的詩(shī)歌三百零五篇（原三百十一篇），是西周初至春秋中期的詩(shī)歌總集�！叭�禮”之一的《禮記》，是戰(zhàn)國(guó)到秦漢年間儒家學(xué)者解釋說(shuō)明經(jīng)書(shū)《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編�！蹲髠鳌罚�也稱(chēng)《左氏春秋》《春秋古文》《春秋左氏傳》，古代編年體歷史著作�！蹲髠鳌繁静皇侨寮医�(jīng)典，但自從它立于學(xué)官，后來(lái)又附在《春秋》之后，就逐漸被儒者當(dāng)成經(jīng)典。
    歷代科舉選仕，試卷命題無(wú)他，必出自“四書(shū)五經(jīng)”，足見(jiàn)其對(duì)為官?gòu)恼�之道、為人處世之道的重要程度。由于這些因素，使“四書(shū)五經(jīng)”不僅成為了儒學(xué)的重要經(jīng)典，而且也成了每個(gè)讀書(shū)人的必讀書(shū)，成了直到近代全國(guó)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)的教科書(shū)。所以，有人把“四書(shū)五經(jīng)”與西方的《圣經(jīng)》相比，認(rèn)為它是東方的“圣經(jīng)”。事實(shí)上，無(wú)論就其流傳的廣泛，還是就其對(duì)于中國(guó)人人格心理塑造影響的深刻來(lái)看，這種比擬都是一點(diǎn)也不為過(guò)的。“四書(shū)五經(jīng)”是延續(xù)中華文化的千古名篇、人類(lèi)文明的共同遺產(chǎn)。
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