《中國文化知識讀本:開創(chuàng)盛世(康熙)》中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式,把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星,組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力。
《中國文化知識讀本》是一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。該叢書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí),結(jié)合社會(huì)發(fā)展,注入了時(shí)代精神。書中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡明通俗的語言,圖文并茂的形式,把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星,組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。
一、少年即位
二、統(tǒng)一戰(zhàn)爭
三、北擊沙俄
四、勤于政事
五、政治統(tǒng)一,完善制度
六、熱愛科學(xué)
七、傳位爭議
八、歷史評價(jià)
愛新覺羅·玄燁,清朝第二代皇帝。順治十一年(1654年)生于景仁宮,為清世祖順治帝第三子。順治十八年(1661年)即位,時(shí)年8歲,由索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜四大臣共同輔政,年號康熙。康熙六年(1667年)親政,康熙八年,年僅16歲的康熙暗結(jié)內(nèi)大臣索額圖等人智捕鰲拜,奪回大權(quán)。親政后,宣布永遠(yuǎn)禁止圈地,準(zhǔn)許壯丁“出旗為民”,同時(shí)又獎(jiǎng)勵(lì)墾荒,益錢免糧,任用靳輔、陳潢治理黃河,規(guī)定“額外添丁永不加賦”;設(shè)立南書房掌票擬諭旨,加強(qiáng)皇權(quán);又平定平西王吳三桂、平南王尚可喜之子尚之信、靖南王耿繼茂之子耿精忠長達(dá)八年的三藩之亂;收復(fù)臺灣;平定準(zhǔn)噶爾部噶爾丹叛亂,鞏固了國家統(tǒng)一;又巡行東北,兩次發(fā)起雅克薩反擊戰(zhàn),沉重打擊沙俄侵略勢力,派索額圖、佟國綱赴尼布楚與沙俄談判邊境問題,行前確定黑龍江流域的廣大領(lǐng)土“皆我所屬之地,不可棄之于俄羅斯”的原則,簽訂《尼布楚條約》,劃定中俄東段邊界,使多民族國家的統(tǒng)一得到鞏固發(fā)展。他一生苦研儒學(xué),表倡程朱理學(xué)、開博學(xué)鴻儒科,設(shè)館纂修《明史》,編纂《古今圖書集成》《全唐詩》《佩文韻府》《康熙字典》等。他還興修水利,治理黃河,鼓勵(lì)墾荒,薄賦輕稅,愛民如子。但是,康熙晚年也曾屢興文字獄,殘酷鎮(zhèn)壓反清思想?滴趿荒辏1722年)死于暢春園,葬于清東陵之景陵,享年69歲,廟號“清圣祖”?滴醮蟮垡簧脤W(xué)敏求,勤于政事,雄才大略,崇尚節(jié)約。在位六十一年,由于他的文治武功,中華帝國的多民族統(tǒng)一的局面得到鞏固和發(fā)展,出現(xiàn)“康乾盛世”的繁榮,開創(chuàng)中華帝國的另—黃金時(shí)代。
順治皇帝臨死之前,遺詔命索尼、蘇克薩哈、遏必隆和鰲拜四個(gè)人為輔政大臣,叫他們共同輔佐年僅8歲的玄燁做皇帝。這四個(gè)人受命后,曾在順治皇帝的靈前發(fā)過誓,說他們要“協(xié)忠誠,共生死,輔佐政務(wù)”,并且保證“不私親戚,不計(jì)怨仇,不聽旁人及兄弟子侄教唆之言,不求無義之富貴”“不結(jié)黨羽,不受賄賂”等等。但是,這些誓言說過不久都化作了泡影,輔政大臣變成了少年天子的絆腳石。
(一)除鰲拜
康熙即位之時(shí),清朝處于百廢待興的局面?滴蹼m然當(dāng)了皇帝,但因?yàn)槟暧,國家大事的決斷基本掌握在四位輔政大臣手中。這四位輔政大臣,索尼居首位,總掌啟奏批紅等大權(quán),但年老力衰。排在第二位的蘇克薩哈富有才干,但與鰲拜不和。其后的遏必隆則為人圓滑,不與人爭鋒。對權(quán)力最有野心的是鰲拜。為了在索尼退下之后掌控朝政,鰲拜一方面拉攏遏必隆,一方面借圈地事件打擊蘇克薩哈。在處理朝政時(shí),鰲拜十分專橫,根本不將康熙帝放在眼里。
康熙以退為進(jìn),在祖母的支持和幫助下,—方面避免與鰲拜發(fā)生正面沖突,—方面韜光養(yǎng)晦,專心學(xué)習(xí)治世本領(lǐng),并尋找適當(dāng)時(shí)機(jī)鏟除鰲拜。
康熙六年(1667年)六月,索尼去世。蘇克薩哈為了使康熙能夠及早親政,并迫使遏必隆和鰲拜也交出權(quán)力,他在康熙親政第六天上書請求退隱。在康熙尚未做出反應(yīng)之際,鰲拜羅織了二十四條罪狀陷害蘇克薩哈,并強(qiáng)迫康熙將其處死。清除了蘇克薩哈后,鰲拜更加肆無忌憚,結(jié)黨營私,瘋狂地?cái)U(kuò)張自己的權(quán)力和財(cái)富;并以維護(hù)祖宗之法為借口,把順治時(shí)期的某些進(jìn)步改革一個(gè)一個(gè)地推翻;朝廷所有政事,均由他一人決斷;鰲拜還欺負(fù)康熙帝年幼,經(jīng)常在康熙面前呵斥大臣,甚至吼叫著同康熙爭吵不休,直到康熙讓步為止。對于康熙帝的有些詔令,他也敢公開抗旨。面對這樣一個(gè)咄咄逼人的家伙,康熙帝必然要采取相應(yīng)的對策。
康熙六年(1667年)七月,康熙帝已經(jīng)14歲了,依照規(guī)定,他可以親政了。于是康熙決定廢除四大臣輔政體制,實(shí)行親政。但原有輔政體制卻未能發(fā)生變化。此時(shí)的康熙帝雖然還是個(gè)少年,但是他天資聰慧、機(jī)智過人,加上平時(shí)努力學(xué)習(xí)歷代的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn),已經(jīng)開始成熟起來。于是,康熙帝不動(dòng)聲色,悄悄地為鏟除鰲拜做準(zhǔn)備。古人說:“欲擒故縱。”玄燁對鰲拜也是采用的這種麻痹戰(zhàn)術(shù)。他曾給鰲拜父子分別加過“一等公”“二等公”的封號,以后又分別加了“太師”“少師”的封號。至此,鰲拜父子也真到了位極人臣的地步。然而,加封不過是一種表面現(xiàn)象。玄燁親政后不愿做傀儡皇帝,他同鰲拜的矛盾日益激化。到康熙八年(1669年),鰲拜自恃位高權(quán)重,經(jīng)常借口有病不上朝。有一次玄燁去探望鰲拜,御前侍衛(wèi)和托發(fā)現(xiàn)鰲拜神色反常,便迅速走到鰲拜床前,揭開席子發(fā)現(xiàn)一把匕首。鰲拜見此情景十分緊張。玄燁卻出人意料地笑了,說:“刀不離身是滿人的故俗,不足為怪!”當(dāng)場穩(wěn)住了鰲拜。這些事情使康熙帝意識到該是鏟除鰲拜的時(shí)候了?滴蹩紤]到鰲拜親信黨羽遍布朝野,所以決定設(shè)計(jì)將其鏟除。
康熙帝回宮后,立即召大學(xué)士索額圖人宮,謀劃鏟除鰲拜之事。在此之前康熙帝以演習(xí)摔跤為名,選擇訓(xùn)練一群身強(qiáng)力壯的少年,為擒拿鰲拜做了準(zhǔn)備。現(xiàn)在,終于到了實(shí)施他的計(jì)劃的時(shí)刻了。
康熙八年(1669年)五月,康熙決定采取行動(dòng)。他首先將鰲拜的黨羽以各種名義派出,削弱鰲拜的勢力,然后派人將鰲拜召人宮中,鰲拜進(jìn)宮后,便神不知鬼不覺地被一群演習(xí)摔跤的少年擒獲,并立即被投入監(jiān)獄。玄燁監(jiān)禁了鰲拜后,公布了鰲拜的三十條罪狀。他下詔說:“鰲拜愚悖無知,誠合夷族。特念效力年久,迭立戰(zhàn)功,貸其死,籍貫沒拘禁!币簿褪钦f,鰲拜因立過許多戰(zhàn)功,所以免于一死而終身監(jiān)禁。此后,康熙帝逮捕、懲力、了鰲拜集團(tuán)的首惡分子,鰲拜的黨羽在此之后也被一一擒拿。后來鰲拜死于獄中。
康熙鏟除鰲拜后,還為以前受到鰲拜打擊迫害的人平反昭雪,下令永遠(yuǎn)禁止圈占民地,限制奴仆制度,放寬逃人法,改革政府機(jī)構(gòu),恢復(fù)被鰲拜取消的內(nèi)閣和翰林院。由于康熙帝的這些決定深得人心,因而進(jìn)一步鞏固了清朝的中央集權(quán)。
鏟除權(quán)臣鰲拜,使得少年的康熙帝在政治上從此擺脫了充當(dāng)傀儡的煩惱,為他日后施展自己的雄才偉略創(chuàng)造了條件。
……