《中國(guó)當(dāng)代倫理變遷》從社會(huì)生活道德倫理變遷的角度對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，政黨倫理向國(guó)家倫理的生成、政黨國(guó)家倫理的演變，以及中國(guó)共產(chǎn)黨倫理的發(fā)展進(jìn)行了新的探索和透視。作者系統(tǒng)闡述了中國(guó)當(dāng)代倫理道德變遷從政黨一國(guó)家倫理主導(dǎo)地位的確立、經(jīng)政黨一國(guó)家倫理極端化和式微到國(guó)家倫理主導(dǎo)下多元倫理資源互動(dòng)三個(gè)時(shí)期之間所發(fā)生的歷史轉(zhuǎn)折，指出了社會(huì)主義道德建設(shè)是中國(guó)當(dāng)代倫理變遷的核心內(nèi)容，中國(guó)當(dāng)代倫理道德的建構(gòu)歷程，從奠基于階級(jí)意識(shí)的價(jià)值自覺與道德建設(shè)、伴隨著共和國(guó)的成長(zhǎng)與執(zhí)政黨的成熟，正逐步向以和諧意識(shí)、發(fā)展意識(shí)為底蘊(yùn)的社會(huì)主義核心價(jià)值嬗變與挺進(jìn)。
樊志輝（1964-），遼寧鳳城人，哲學(xué)博士，先后就讀于吉林大學(xué)、南開大學(xué)；博士生導(dǎo)師，黑龍江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)，黑龍江大學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代思想文化研究中心主任，黑龍江省哲學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)宗教學(xué)會(huì)理事；已出版學(xué)術(shù)專著3部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇；近年來致力于中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)、基督宗教與比較哲學(xué)、形而上學(xué)與后實(shí)踐哲學(xué)的探索。
王秋（1979-），黑龍江雙鴨山人，哲學(xué)博士，一直就讀于黑龍江大學(xué)哲學(xué)系；現(xiàn)為黑龍江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院中國(guó)哲學(xué)教研室教師，黑龍江大學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代思想文化研究中心研究人員，黑龍江省自然辯證法學(xué)會(huì)青年專業(yè)委員會(huì)委員；近年來致力于朱子學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)以及中國(guó)當(dāng)代倫理的研究。
引言
第一章 現(xiàn)代性與中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨倫理
一 階級(jí)怨恨與階級(jí)道德
（一）怨恨的社會(huì)學(xué)和現(xiàn)象學(xué)分析
（二）現(xiàn)代華夏知識(shí)人對(duì)社會(huì)主義精神的價(jià)值偏愛
二 軍事共產(chǎn)主義與政黨倫理
（一）來自俄國(guó)的軍事共產(chǎn)主義
（二）中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)軍事共產(chǎn)主義的構(gòu)建
三 中國(guó)共產(chǎn)黨政黨倫理的基本要義及其普及
（一）中國(guó)共產(chǎn)黨政黨倫理的根本特點(diǎn)：道德階級(jí)性與非階級(jí)性統(tǒng)一
（二）中國(guó)共產(chǎn)黨政黨倫理的基本內(nèi)容——軍事共產(chǎn)主義條件下共產(chǎn)主義道德體系的初步構(gòu)建
（三）中國(guó)共產(chǎn)黨政黨倫理的普及方式
第二章 政黨倫理向國(guó)家倫理的生成
一 政黨倫理向國(guó)家倫理上升的制度前提：政黨制度的國(guó)家化
（一）中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民主黨派的制度整合
（二）確立民主黨派的歷史功績(jī)和現(xiàn)實(shí)身份認(rèn)同
（三）中國(guó)共產(chǎn)黨政黨倫理規(guī)約對(duì)民主黨派的倫理整合
（四）政黨倫理向國(guó)家倫理的進(jìn)一步上升
二 政黨倫理向國(guó)家倫理生成的思想資源整合：教育體制的無產(chǎn)階級(jí)化
（一）舊教育的社會(huì)主義改造
（二）教育機(jī)構(gòu)的社會(huì)主義化和國(guó)有化：接收教會(huì)學(xué)校及外資津貼學(xué)校
（三）教育方向的社會(huì)主義化：從人才培養(yǎng)方向的改變到學(xué)制，改革看教育體制的倫理規(guī)約
（四）社會(huì)主義教育事業(yè)的形式多樣化：從掃盲運(yùn)動(dòng)到半工（農(nóng)）半讀教育制度的試行看政黨倫理的延伸
三 政黨體制的教化功能
（一）政黨建制的普及化：從單位與學(xué)生黨支部的建立看政黨教化功能的擴(kuò)展
（二）政黨體制教化功能的擴(kuò)展：從加強(qiáng)對(duì)新聞界的管理到英雄模范的宣傳看政黨教化功能的強(qiáng)化
（三）國(guó)家倫理資源的全面普及：從《毛澤東選集》學(xué)習(xí)熱潮看政黨倫理的普及
（四）國(guó)家倫理資源對(duì)現(xiàn)實(shí)的整合：第一次知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)
（五）政黨倫理規(guī)約的制度性深化：從整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和反右斗爭(zhēng)到民主黨派的整風(fēng)和交心運(yùn)動(dòng)
（六）政黨倫理規(guī)約的下行運(yùn)動(dòng)：從文化“大躍進(jìn)”看政黨倫理國(guó)家化的異常
四 民族區(qū)域自治與少數(shù)民族的倫理變遷
第三章 移風(fēng)易俗與傳統(tǒng)倫理的清算
一 傳統(tǒng)倫理遺毒的清算
（一）新倫理規(guī)約建立的前提：從封閉妓院到取締一貫道看舊社會(huì)倫理根源的清理
（二）婚姻倫理的新變化：從《中華人民共和國(guó)婚姻法》的施行看婚姻倫理的自由解放
（三）共產(chǎn)主義生活倫理觀的確立：從愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的興起、“除四害”運(yùn)動(dòng)到厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)運(yùn)動(dòng)的積極展開
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第四章 文化革命與政黨國(guó)家倫理的式微
第五章 體制轉(zhuǎn)軌與國(guó)家倫理的身位轉(zhuǎn)變
第六章 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的政黨一國(guó)家倫理對(duì)倫理資源的整合
結(jié)束語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記（一）
后記（二）
中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨倫理要想上升為國(guó)家倫理勢(shì)必要解決這些現(xiàn)實(shí)存在以及即將面臨的問題。但是現(xiàn)實(shí)政權(quán)的建立，是包括民主黨派及其代表的階層在內(nèi)的所有廣大民眾共同努力的結(jié)果。因此，在對(duì)民主黨派進(jìn)行改造的同時(shí)，必須要明確民主黨派的歷史身份和歷史作用。如果民主黨派完全是反動(dòng)階級(jí)，只能加以消滅，但事實(shí)是他們確實(shí)起到了積極的歷史作用，而且在未來的社會(huì)主義建設(shè)中還要發(fā)揮巨大的歷史作用。現(xiàn)代民族國(guó)家的建立可以通過暴力革命的手段，但是現(xiàn)代國(guó)家的建設(shè)更多的是需要知識(shí)技術(shù)類型的人才。因此，對(duì)民主黨派既要改造也要利用。所以，必須要肯定其客觀的歷史功績(jī)，確定其歷史與現(xiàn)實(shí)身份的定位。
中國(guó)要建立人民民主專政的政權(quán)，是以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和革命知識(shí)分子是領(lǐng)導(dǎo)力量和基礎(chǔ)力量。但是現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)除了需要人民群眾進(jìn)行艱苦奮斗外，更多的是需要更多的技術(shù)人員作為引導(dǎo)的力量。中國(guó)要在百?gòu)U待興的基礎(chǔ)上進(jìn)行建設(shè)，單純依靠革命知識(shí)分子是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。中國(guó)共產(chǎn)黨人意識(shí)到現(xiàn)代國(guó)家的建設(shè)，還要利用那些出身城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子，要讓他們?yōu)樾轮袊?guó)的建設(shè)服務(wù)。另一方面，雖然戰(zhàn)爭(zhēng)取得了勝利，但誠(chéng)如毛澤東所言，還只是萬里長(zhǎng)征的第一步，反革命勢(shì)力的殘余需要掃蕩，還要進(jìn)行鎮(zhèn)壓反革命的活動(dòng)，加之國(guó)際帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的封鎖等惡劣的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，新民主主義革命的任務(wù)還沒有完成。單純依靠革命根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)工作經(jīng)驗(yàn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，經(jīng)濟(jì)上，還需要民族資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行發(fā)展經(jīng)濟(jì)的工作。
從上述幾方面看，為孤立反革命勢(shì)力和鞏固人民民主專政，新時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線還要團(tuán)結(jié)黨外的民主人士，因?yàn)樗麄兇碇@個(gè)社會(huì)中有知識(shí)有技術(shù)的階層，還是重要的革命力量和建設(shè)力量。毛澤東在七屆二中全會(huì)上指明了同黨外民主人士合作的重要性，并且批判了黨內(nèi)的兩種態(tài)度：關(guān)門或敷衍，并提出要克服關(guān)門主義作風(fēng)。
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