《馬克思主義意識形態(tài)指導地位研究》將加強馬克思主義意識形態(tài)的指導地位,放在馬克思主義形成和發(fā)展過程中,放在馬克思主義作為指導地位的意識形態(tài)確立過程中,放在經(jīng)濟全球化和中國特色社會主義實踐的大背景中進行探討。作者針對加強馬克思主義意識形態(tài)指導地位的方法和途徑與馬克思主義理論自身的創(chuàng)新、馬克思主義與當今各種思潮的交流和交鋒、馬克思主義的傳播途徑、馬克思主義理論建設的文風學風問題、馬克思主義理論隊伍建設以及與中國特色社會主義制度創(chuàng)新的互動關系等問題,提出應將加強馬克思主義意識形態(tài)指導地位的途徑和方法問題作為一個整體,從理論范式和整體結構的創(chuàng)新上鞏固馬克思主義意識形態(tài)的本體地位,從創(chuàng)新交流方式、傳播途徑、學風文風、人才隊伍上鞏固馬克思主義在思想陣地的地位,從制度創(chuàng)新上來保持實踐與馬克思主義意識形態(tài)建設的一致性。其中理論范式和整體結構的創(chuàng)新更具方法意義,其他創(chuàng)新以支撐馬克思主義意識形態(tài)的指導地位更具有途徑意義。
王慶五,江蘇省委黨校副校長、政治學教授。中國科學社會主義學會常務理事,中國人民政協(xié)理論研究會理事,江蘇省科學社會主義學會會長,南京市哲學社會科學聯(lián)合會副主席。江蘇省有突出貢獻中青年專家,享受國務院特殊津貼專家。江蘇省哲學社會科學研究“十一五”規(guī)劃領導小組成員,江蘇省黨校系統(tǒng)教師高級職務資格評審委員會成員,江蘇省委政策研究室特約研究員、江蘇省馬克思主義中國化研究中心特聘研究員。現(xiàn)為省委黨?茖W社會主義與國際共產(chǎn)主義運動省重點學科帶頭人。近年來,出版學術著作8部,發(fā)表論文80余篇。獲省部級一等獎三項、二等獎五項,三等獎兩項。共完成國家和省級哲學社會科學基金項目10項。
上篇 馬克思主義作為指導思想地位的確立
第一章 馬克思主義科學意識形態(tài)的誕生
第一節(jié) 資本主義意識形態(tài)的產(chǎn)生與發(fā)展
一 資本主義從原始積累到工業(yè)革命
二 資產(chǎn)階級意識形態(tài)的產(chǎn)生與發(fā)展
第二節(jié) 資本主義世界體系的形成與意識形態(tài)癥結的顯性展示
一 資本主義世界體系的形成與內在矛盾的激化
二 資本主義意識形態(tài)癥結的暴露
三 空想社會主義的批判
第三節(jié) 馬克思主義誕生的時代條件以及傳播的方法與途徑
一 馬克思主義誕生的時代條件
二 馬克思主義成為國際工人階級運動指導思想的方法與途徑
第二章 列寧主義的誕生與科學社會主義從理論到實踐的轉化
第一節(jié) 第二次工業(yè)革命與壟斷資本主義的形成
一 第二次工業(yè)革命
二 壟斷資本主義的形成及其內在矛盾
三 列強發(fā)展的不平衡性及其對世界的瓜分和爭奪
第二節(jié) 帝國主義意識形態(tài)走向全面反動
一 從理性走向非理性
二 從積極走向頹廢
三 從終極關懷走向工具主義
第三節(jié) 列寧主義的誕生與十月革命的勝利
一 列寧主義的誕生
二 十月革命的勝利使科學社會主義走向現(xiàn)實
三 列寧主義成為聯(lián)共(布)的指導思想
第三章 毛澤東思想與中國新民主主義革命實踐
第一節(jié) 中國新民主主義革命是無產(chǎn)階級世界革命的一部分_
一 馬克思列寧主義在中國的傳播為中國革命的轉型奠定了基礎
二 馬克思列寧主義在中國工人運動中指導地位的確立是中國革命向新民主主義轉型的關鍵
三 在思想血脈上中國新民主主義革命始終與世界無產(chǎn)階級革命相聯(lián)系
第二節(jié) 毛澤東思想是馬列主義普遍真理與中國革命具體實踐有機結合的產(chǎn)物
一 “俄國經(jīng)驗”指導中國革命的曲折實踐
二 毛澤東思想指導地位在中國共產(chǎn)黨內的確立和發(fā)展
三 新民主主義革命理論
第三節(jié) 中國革命的勝利與毛澤東思想作為指導地位的確立
一 毛澤東思想被確立為中國共產(chǎn)黨的指導思想
二 毛澤東思想的理論品格
三 毛澤東思想的科學地位
第四章 馬克思主義成為國家意識形態(tài)的特殊環(huán)境
第一節(jié) 通過革命建立新制度:實踐載體和制度依托
一 實踐載體的革命特色
二 制度依托的革命烙印
第二節(jié) 革命勝利后蘇東各國社會主義思想建設的經(jīng)驗教訓
一 教條主義傾向長期主導思想理論建設
二 民主社會主義思潮逐漸侵蝕馬列主義指導思想
三 專制主義思想長期盛行意識形態(tài)領域
中篇 馬克思主義意識形態(tài)指導地位的當代背景、現(xiàn)實挑戰(zhàn)和存在問題
下篇 新時期加強馬克思主義意識形態(tài)指導地位的方法和途徑創(chuàng)新
參考文獻
后記
1957年,亨廷頓在《作為一種意識形態(tài)的保守主義》一文中對此作了解釋,他寫道:“自由主義是一種宣揚個人主義、自由市場和法治的意識形態(tài),而保守主義則并沒有一種明確的主張,它是一種維護自由制度生存的理性,真正的保守主義在于維護已經(jīng)存在的東西,美國最需要的不是創(chuàng)造更多的自由制度,而是成功地保護那些已經(jīng)存在的制度!北M管對保守主義的理解有不同看法,但保守主義有一些基本的特征:強調傳統(tǒng),相信秩序和社會連續(xù)性,重視經(jīng)驗、輕視理性,主張改良與漸近,主張機會平等,強調人的社會性和集體的重要性。
進入20世紀以后,保守主義在思想內容和形式上都發(fā)生了巨大的變化,它已從維護新興資本主義時期的封建舊傳統(tǒng)轉變?yōu)楹葱l(wèi)資本主義自身的傳統(tǒng)與秩序,反對的主要目標也逐步從自由主義轉變?yōu)樯鐣髁x。新保守主義者一直沒有放棄自由主義的原則,他們與傳統(tǒng)保守主義并不完全相同。這種新興的保守主義思潮具有新的時代特征,集中體現(xiàn)在它把第二次世界大戰(zhàn)后美國自由主義和傳統(tǒng)保守主義兩種不同的思想要素“綜合”在一起,主張既保守自由經(jīng)濟和自由民主傳統(tǒng),又保守傳統(tǒng)美德。
——在經(jīng)濟上,既主張恢復傳統(tǒng)的市場經(jīng)濟,堅持經(jīng)濟自由化,反對政府干預,又放棄對經(jīng)濟至高無上地位的要求,強調倫理生活的重要性;既承認向福利國家過渡的不可逆轉性,又告誡政府謹防福利政策的消極后果和鼓勵懶漢的嚴重后遺癥。
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