今天的中國,經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化,既是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期,又是矛盾凸顯期,社會(huì)建設(shè)和社會(huì)管理的任務(wù)之重、挑戰(zhàn)之大,前所未有。為此,對社會(huì)管理創(chuàng)新的內(nèi)涵做出科學(xué)解釋,深入探究社會(huì)管理創(chuàng)新的總體思路和體系建構(gòu)具有重大現(xiàn)實(shí)意義。本書收入近百位專家學(xué)者論述社會(huì)管理創(chuàng)新的文章,從多種角度對這一命題進(jìn)行了論述。
序 言
社會(huì)管理創(chuàng)新——中國現(xiàn)代化進(jìn)程的必然要求
陳 里
改革開放 30多年來,我國成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的偉大歷史轉(zhuǎn)折,成功實(shí)現(xiàn)了從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。在這兩大歷史轉(zhuǎn)折過程中,我們大力發(fā)展社會(huì)事業(yè),城鄉(xiāng)免費(fèi)九年義務(wù)教育全面實(shí)現(xiàn),高等教育總規(guī)模、大中小學(xué)在校生數(shù)量位居世界第一,辦學(xué)質(zhì)量不斷提高;就業(yè)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大,全社會(huì)創(chuàng)業(yè)活力明顯增強(qiáng)。社會(huì)保障制度建設(shè)加快推進(jìn),覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系初步形成;公共衛(wèi)生服務(wù)體系和基本醫(yī)療服務(wù)體系不斷健全,新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度覆蓋全國。與此同時(shí),我們也面對著一系列社會(huì)問題:大量流動(dòng)人口的城市化問題、群體事件層出不窮、新的貧困人口不斷出現(xiàn)等等,這些都對社會(huì)管理的體制與機(jī)制創(chuàng)新提出了新的要求。
一 社會(huì)管理創(chuàng)新的戰(zhàn)略意義
黨的十一屆三中全會(huì)以來,我們黨對于中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的認(rèn)識越來越深刻。從“兩個(gè)文明”建設(shè)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)“三位一體”,到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”,再到現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”,對中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的認(rèn)識,經(jīng)歷了一個(gè)初步探索、逐步深化和趨于完善的過程。
改革開放初期,鄧小平敏銳地意識到物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性。他在深刻反思新中國成立30年成敗得失的基礎(chǔ)上,根據(jù)改革開放實(shí)踐中出現(xiàn)的新問題,鮮明地提出要堅(jiān)持“兩個(gè)文明”一起抓,社會(huì)主義不但要有高度的物質(zhì)文明,還要建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明。這一時(shí)期,社會(huì)建設(shè)的很多內(nèi)容包含在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)之中。
黨的十三屆四中全會(huì)后,以江澤民為核心的黨中央在領(lǐng)導(dǎo)我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中,進(jìn)一步提出在建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的同時(shí),要建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義政治文明。黨的十六大報(bào)告將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明相聯(lián)系、相結(jié)合,形成了“三位一體”的總體布局。在這一布局中,社會(huì)建設(shè)地位越來越突出。在三大建設(shè)中,社會(huì)建設(shè)的內(nèi)容都占有重要的地位。
黨的十六大以來,以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略思想和重大任務(wù),從而使中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局由經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)“三位一體”擴(kuò)展為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”。這體現(xiàn)了我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化。黨的十七大報(bào)告指出:“堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的基本目標(biāo)和基本政策構(gòu)成的基本綱領(lǐng)。”“四位一體”總體布局正式形成。在深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過程中,我們黨對于社會(huì)建設(shè)更加重視。2012年7月23日在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開班式上的講話中,胡錦濤總書記全面具體地闡述了中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)的問題,使中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局由“四位一體”發(fā)展成為“五位一體”,豐富了中國特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵。
無論是“兩個(gè)文明一起抓”,還是“三位一體”、“四位一體”和“五位一體”的總體布局,我們看到社會(huì)建設(shè)的地位和作用越來越突出。同時(shí),在社會(huì)建設(shè)中,社會(huì)管理創(chuàng)新意義重大。2011年2月在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部社會(huì)管理及其創(chuàng)新專題研討班開班式上,胡錦濤總書記指出:加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理,是繼續(xù)抓住和用好我國發(fā)展重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、推進(jìn)黨和國家事業(yè)的必然要求,是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求,是維護(hù)最廣大人民根本利益的必然要求,是提高黨的執(zhí)政能力和鞏固黨的執(zhí)政地位的必然要求,對實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)黨和國家長治久安具有重大戰(zhàn)略意義。2011年5月30日中央政治局召開會(huì)議,研究加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理問題,會(huì)議強(qiáng)調(diào)要以解決影響社會(huì)和諧穩(wěn)定突出問題為突破口,通過協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系、規(guī)范社會(huì)行為、化解社會(huì)矛盾和深入細(xì)致的群眾工作,維護(hù)人民群眾權(quán)益,促進(jìn)社會(huì)公平正義,保持社會(huì)良好秩序,有效應(yīng)對社會(huì)風(fēng)險(xiǎn),為黨和國家事業(yè)發(fā)展?fàn)I造更加良好的社會(huì)環(huán)境。2011年7月出臺(tái)的《中共中央國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)新管理的意見》要求:緊緊圍繞全面建設(shè)小康社會(huì)的總目標(biāo),牢牢把握最大限度激發(fā)社會(huì)活力、最大限度增加和諧因素、最大限度減少不和諧因素的總要求,完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的社會(huì)管理格局,加強(qiáng)社會(huì)管理法律、制度、體制、機(jī)制、能力建設(shè),完善基層社會(huì)管理服務(wù),建設(shè)中國特色社會(huì)主義社會(huì)管理體系。2011年9月,中央社會(huì)治安綜合治理委員會(huì)更名為中央社會(huì)管理綜合治理委員會(huì),在中央社會(huì)管理綜合治理委員會(huì)第一次全體會(huì)議上,中央領(lǐng)導(dǎo)同志指出:加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理,既是當(dāng)前維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的緊迫任務(wù),也是鞏固黨的執(zhí)政地位、維護(hù)國家長治久安、保障人民安居樂業(yè)、全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十八大報(bào)告指出:“加強(qiáng)社會(huì)建設(shè),是社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要保證。必須從維護(hù)最廣大人民根本利益的高度,加快健全基本公共服務(wù)體系,加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理,推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)! 習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào):“社會(huì)管理主要是對人的服務(wù)和管理,說到底是做群眾的工作,這是社會(huì)管理的基礎(chǔ)性、經(jīng)常性、根本性工作!薄皥(jiān)持黨的原則,懷著誠心誠意為人民謀利益的公心辦事,這兩條對抓好落實(shí)工作十分重要!边@些都指出了社會(huì)管理創(chuàng)新的戰(zhàn)略意義和基本原則。
二 社會(huì)管理創(chuàng)新的基本內(nèi)容
社會(huì)管理創(chuàng)新具體包括那些內(nèi)容?不同的學(xué)者有不同的看法,筆者把這些觀點(diǎn)歸納為以下幾種。
第一種觀點(diǎn)認(rèn)為,社會(huì)管理創(chuàng)新具有三個(gè)基本內(nèi)容:首先,創(chuàng)新社會(huì)管理理念,推進(jìn)有中國特色社會(huì)管理理念的現(xiàn)代化。社會(huì)管理理念是社會(huì)管理的精神內(nèi)核和價(jià)值基礎(chǔ),創(chuàng)新社會(huì)管理必須首先建構(gòu)有中國特色的現(xiàn)代社會(huì)管理理念,推進(jìn)社會(huì)管理理念的現(xiàn)代化。其次,創(chuàng)新社會(huì)管理法制,推進(jìn)中國特色的社會(huì)管理法制的現(xiàn)代化。創(chuàng)新社會(huì)管理必須完善中國特色的社會(huì)管理法律制度,必須建立健全社會(huì)管理的法律法規(guī)和社會(huì)規(guī)則體系。再次,創(chuàng)新社會(huì)管理體系,推進(jìn)有中國特色社會(huì)管理體制機(jī)制的現(xiàn)代化。加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理,關(guān)鍵在于構(gòu)建與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化和快速發(fā)展的信息化社會(huì)相適應(yīng)的社會(huì)管理體系,建構(gòu)和完善具有中國特色的社會(huì)管理體制機(jī)制。
第二種觀點(diǎn)認(rèn)為,社會(huì)管理創(chuàng)新的重點(diǎn)內(nèi)容可以概括為以下三個(gè)方面:首先,社會(huì)秩序管理創(chuàng)新,這是指政府對社會(huì)秩序管理的創(chuàng)新,通過創(chuàng)新保障社會(huì)運(yùn)行有序、社會(huì)生活正常、社會(huì)和諧穩(wěn)定,為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。其次,社會(huì)服務(wù)管理創(chuàng)新,是指政府提供全方位公共服務(wù),寓管理于服務(wù)之中,著力建立并完善社會(huì)保障體系和公共服務(wù)體系,著力解決各種民生問題。再次,社會(huì)管理體制創(chuàng)新,要轉(zhuǎn)變社會(huì)管理模式,由行政化管理方式轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)化管理方式。
第三種觀點(diǎn)認(rèn)為,社會(huì)管理創(chuàng)新的內(nèi)容是:從體制創(chuàng)新維度上講,是倡導(dǎo)政社合作,實(shí)現(xiàn)多元共治,社會(huì)管理體制創(chuàng)新的本質(zhì),就是要妥善處理好政府與社會(huì)之間的關(guān)系,需要從國家主導(dǎo)包辦向社會(huì)、企業(yè)、個(gè)人多元參與轉(zhuǎn)變。倡導(dǎo)政社合作,實(shí)現(xiàn)多元共治,是我國社會(huì)管理的體制創(chuàng)新之維。從機(jī)制創(chuàng)新維度上看,是協(xié)調(diào)利益關(guān)系,應(yīng)對社會(huì)風(fēng)險(xiǎn),通過相應(yīng)的制度安排,建立健全合理的利益表達(dá)機(jī)制與博弈環(huán)境,調(diào)整資源配置的方向,建立強(qiáng)勢群體與弱勢群體利益共享、風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)機(jī)制,達(dá)到利益均衡,實(shí)現(xiàn)互利共贏,應(yīng)對戰(zhàn)略機(jī)遇期社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷所引起的社會(huì)張力,以及由此所帶來的社會(huì)危機(jī)或社會(huì)風(fēng)險(xiǎn),是新時(shí)期我國社會(huì)管理的機(jī)制創(chuàng)新之維。
第四種觀點(diǎn)認(rèn)為,社會(huì)管理創(chuàng)新的關(guān)鍵是由國家壟斷社會(huì)管理的體制,轉(zhuǎn)變?yōu)橛蓢遗c社會(huì)分工負(fù)責(zé)、共同管理的新體制。新社會(huì)管理體制的建立,核心是形成以法律權(quán)利及其實(shí)現(xiàn)為中心的社會(huì)自治機(jī)制。如果說,創(chuàng)新社會(huì)管理體制機(jī)制,必須形成國家與社會(huì)分工負(fù)責(zé)、共同管理的新社會(huì)管理格局,那么,其中的關(guān)鍵就在于是否能夠形成一個(gè)社會(huì)管理的社會(huì)自治機(jī)制,即屬于社會(huì)的事情,盡量由社會(huì)成員去自我管理。而要做到這一點(diǎn),國家就要放權(quán),政府就必須學(xué)會(huì)有所為有所不為,也就必須運(yùn)用法律的方法,即通過賦予權(quán)利義務(wù)的方式,充分發(fā)揮社會(huì)成員在維護(hù)自身權(quán)利過程中的積極作用,達(dá)到社會(huì)管理的目的。
筆者認(rèn)為,上述觀點(diǎn)都有自己的合理之處,值得借鑒,當(dāng)然,要真正弄清楚社會(huì)管理創(chuàng)新的核心內(nèi)容,就應(yīng)當(dāng)科學(xué)地把握中央的一系列部署。黨的十八大指出:“加強(qiáng)社會(huì)建設(shè),必須以保障和改善民生為重點(diǎn)。提高人民物質(zhì)文化生活水平,是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的。要多謀民生之利,多解民生之憂,解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題,在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展,努力讓人民過上更好生活! 這就指出了社會(huì)管理創(chuàng)新的基本內(nèi)容。十八大報(bào)告還指出了實(shí)現(xiàn)社會(huì)管理創(chuàng)新的途徑,“必須加快推進(jìn)社會(huì)體制改革。要圍繞構(gòu)建中國特色社會(huì)主義社會(huì)管理體系,加快形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會(huì)管理體制,加快形成政府主導(dǎo)、覆蓋城鄉(xiāng)、可持續(xù)的基本公共服務(wù)體系,加快形成政社分開、權(quán)責(zé)明確、依法自治的現(xiàn)代社會(huì)組織體制,加快形成源頭治理、動(dòng)態(tài)管理、應(yīng)急處置相結(jié)合的社會(huì)管理機(jī)制!
陳里,河南鎮(zhèn)平人,管理學(xué)博士。陜西省公安廳副廳長,陜西省法學(xué)會(huì)副會(huì)長。近年來,致力于社會(huì)管理創(chuàng)新、社會(huì)治安綜合治理與國家安全、農(nóng)村穩(wěn)定與發(fā)展等方面的研究,發(fā)表相關(guān)論文50余篇,被《新華文摘》《紅旗文摘》等刊物轉(zhuǎn)載;著有《經(jīng)濟(jì)利益與中國農(nóng)民犯罪原因研究》(中國社會(huì)科學(xué)出版社2011年)一書;主編《領(lǐng)導(dǎo)國學(xué)智慧全書》《領(lǐng)導(dǎo)實(shí)用心理學(xué)》等七部著作;被人民網(wǎng)、新浪網(wǎng)評為2012年全國政務(wù)微博十大人物。
上卷
第一編理論探索
社會(huì)管理創(chuàng)新:概念界定、總體思路和體系建構(gòu)
社會(huì)管理創(chuàng)新引論
社會(huì)管理創(chuàng)新與福利社會(huì)建設(shè)
沖突解決視角對公共管理的啟示
集體認(rèn)同的變遷與重構(gòu)——社會(huì)管理創(chuàng)新的組織基礎(chǔ)研究
論社會(huì)管理創(chuàng)新的文化精神基礎(chǔ)
創(chuàng)新社會(huì)管理與社會(huì)道德建設(shè)
中國社會(huì)管理創(chuàng)新的制度背景
中國社會(huì)形態(tài)的基本特征與社會(huì)管理創(chuàng)新
社會(huì)管理創(chuàng)新的法理探源和中國特色
社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與社會(huì)管理創(chuàng)新
社會(huì)發(fā)展是社會(huì)管理創(chuàng)新與和諧城市建設(shè)的重要基礎(chǔ)
論政治現(xiàn)代化視閾中的社會(huì)管理創(chuàng)新
論社會(huì)管理新格局的形成與行政主體理論的變遷
管理機(jī)制創(chuàng)新:基于社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的語義及功能分析
權(quán)利、自由與社會(huì)管理創(chuàng)新的切入點(diǎn)
社會(huì)管理創(chuàng)新的理論與行動(dòng)框架——以社會(huì)政策學(xué)為視角
善治視野下的社會(huì)管理創(chuàng)新
社會(huì)管理創(chuàng)新的主要原則
中國社會(huì)管理創(chuàng)新的戰(zhàn)略思考
以共識、共通、共容、共享引領(lǐng)社會(huì)管理創(chuàng)新
以自由看待社會(huì)管理創(chuàng)新
新時(shí)期我國社會(huì)管理的創(chuàng)新之維
治理思路的調(diào)整與線性思維方式的轉(zhuǎn)換——淺論社會(huì)管理創(chuàng)新
社會(huì)管理創(chuàng)新與制度層面上的社會(huì)主義核心價(jià)值體系建構(gòu)
社會(huì)管理創(chuàng)新研究需要關(guān)注的幾個(gè)問題
“弱勢”心理蔓延:社會(huì)管理創(chuàng)新需要面對的新課題
國外社會(huì)管理的有益經(jīng)驗(yàn)
第二編法制保障
社會(huì)管理創(chuàng)新與法治保障
社會(huì)管理創(chuàng)新不能游離于法律框架之外
社會(huì)管理創(chuàng)新的關(guān)鍵在于法治
法治是社會(huì)管理創(chuàng)新的最優(yōu)模式
社會(huì)管理創(chuàng)新與法律方法
法治與社會(huì)管理創(chuàng)新
論建構(gòu)法治型社會(huì)管理模式
發(fā)展、改革、創(chuàng)新與法治
社會(huì)管理創(chuàng)新的過程正當(dāng)化
社會(huì)管理創(chuàng)新中的法律觀念與法律制度創(chuàng)新
法治解決問題方式及其對社會(huì)管理創(chuàng)新的意義
在法治方略下尋求社會(huì)管理創(chuàng)新
社會(huì)管理創(chuàng)新中的軟法之治
社會(huì)管理央地關(guān)系的創(chuàng)新及其憲法保障
社會(huì)管理創(chuàng)新與憲政精神
論憲法在社會(huì)管理創(chuàng)新中的保障作用
社會(huì)管理創(chuàng)新的法哲學(xué)思維——人本的視角
行政法治視野中的社會(huì)管理創(chuàng)新
社會(huì)管理創(chuàng)新與行政法形態(tài)之變革
社會(huì)管理創(chuàng)新與刑法理念的發(fā)展
論社會(huì)管理創(chuàng)新中的刑事法治問題
當(dāng)代中國政府社會(huì)管理創(chuàng)新——以麥肯錫7—S系統(tǒng)思維模型為分析框架
張立榮
變化中的中國政府治理
社會(huì)管理創(chuàng)新與服務(wù)型政府建設(shè)
社會(huì)管理創(chuàng)新要求加強(qiáng)行政決策程序建設(shè)
公安社會(huì)管理創(chuàng)新的觀念與路徑
國家理性視角下的公安機(jī)關(guān)社會(huì)管理創(chuàng)新
社會(huì)管理創(chuàng)新與司法能動(dòng)
下卷
第三編實(shí)踐路徑
當(dāng)前我國社會(huì)管理創(chuàng)新的主要領(lǐng)域和基本做法
基于社會(huì)計(jì)算視角的社會(huì)管理科學(xué)化與創(chuàng)新方法研究
社會(huì)管理創(chuàng)新的社會(huì)背景與實(shí)踐要求
重視社會(huì)體制改革與社會(huì)管理創(chuàng)新的研究
——社會(huì)管理研究的一個(gè)方案設(shè)計(jì)
社會(huì)管理創(chuàng)新路徑研究
實(shí)現(xiàn)社會(huì)管理法治化的路徑
推進(jìn)社會(huì)管理創(chuàng)新要著力解決的幾個(gè)關(guān)鍵問題
我國社會(huì)管理創(chuàng)新的重點(diǎn)與方向
推進(jìn)社會(huì)管理創(chuàng)新的著力點(diǎn)
非常規(guī)突發(fā)事件與我國行政應(yīng)急管理體制之創(chuàng)新
基于社會(huì)管理視域的基層維穩(wěn)運(yùn)行模式研究
社會(huì)管理中公民參與的價(jià)值彰顯和路徑選擇
創(chuàng)新社會(huì)管理與公共政策執(zhí)行
社會(huì)管理體制的困境及其未來框架建構(gòu)
2012年進(jìn)一步創(chuàng)新社會(huì)管理的幾點(diǎn)思考
第四編熱點(diǎn)問題
試論社會(huì)工作對社會(huì)管理的協(xié)同作用
論多種社會(huì)主體在社會(huì)管理創(chuàng)新中的作用
發(fā)揮社會(huì)組織協(xié)同社會(huì)管理作用探討
社會(huì)管理創(chuàng)新中非政府組織的和諧治理研究
社團(tuán)管理體制創(chuàng)新與公法應(yīng)對
社會(huì)組織發(fā)展與社會(huì)管理創(chuàng)新
社會(huì)管理創(chuàng)新背景下我國社會(huì)組織的發(fā)展與變革
社會(huì)管理創(chuàng)新范式:協(xié)同治理中的社會(huì)組織參與
當(dāng)代青年發(fā)展與社會(huì)管理創(chuàng)新
社會(huì)管理創(chuàng)新視角下民間青年意見領(lǐng)袖與共青團(tuán)工作互動(dòng)關(guān)系研究
社會(huì)管理創(chuàng)新背景下的共青團(tuán)發(fā)展——黨的青年群眾工作的新命題
加強(qiáng)社會(huì)管理與思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展
城鄉(xiāng)一體化:社會(huì)管理創(chuàng)新關(guān)鍵點(diǎn)
新公共管理視角下的社區(qū)社會(huì)管理創(chuàng)新研究
社會(huì)管理創(chuàng)新背景下的和諧社區(qū)建設(shè)
從社會(huì)管理創(chuàng)新角度看城市管理領(lǐng)域相對集中行政處罰權(quán)制度的完善和發(fā)展
石佑啟
“縣域善治”:基層社會(huì)管理創(chuàng)新的理想模式
農(nóng)村社會(huì)管理創(chuàng)新須把握幾個(gè)問題
從行政侵蝕到吸納增效:農(nóng)村社會(huì)管理創(chuàng)新中的政府角色
鄉(xiāng)村和諧發(fā)展與農(nóng)村基層社會(huì)管理創(chuàng)新的理性選擇
農(nóng)村社會(huì)組織:農(nóng)村社會(huì)管理創(chuàng)新的基礎(chǔ)
社會(huì)資本與民族地區(qū)農(nóng)村社會(huì)管理創(chuàng)新
現(xiàn)實(shí)社會(huì)與網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)融合視角下的社會(huì)管理創(chuàng)新
——基于國外成功經(jīng)驗(yàn)的啟示
社會(huì)管理體制如何適應(yīng)“虛擬社會(huì)”
虛擬社會(huì)管理創(chuàng)新研究論綱
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代城市社會(huì)管理創(chuàng)新研究
發(fā)揮政務(wù)微博在創(chuàng)新社會(huì)管理中的作用
后記
社會(huì)管理創(chuàng)新的關(guān)鍵在于法治
一 傳統(tǒng)治理模式之弊
人類社會(huì)廣泛存在著各種各樣的矛盾和糾紛,這些糾紛矛盾解決不好,可能會(huì)給人類造成極大的傷害和損失。如何公平、合理、及時(shí)地解決這些矛盾糾紛,是任何一個(gè)國家面對的共同問題。這是實(shí)現(xiàn)良好社會(huì)管理的關(guān)鍵,是社會(huì)治理的本質(zhì)。法學(xué)的主要任務(wù)不是研究如何不讓矛盾和糾紛發(fā)生,而是應(yīng)該研究解決社會(huì)矛盾糾紛的科學(xué)方法和模式。
中國傳統(tǒng)的社會(huì)治理模式以強(qiáng)力為主,并輔之以血緣宗法規(guī)范和倫理道德。秦用武力統(tǒng)一中國以后,中國歷朝歷代的統(tǒng)一都是通過戰(zhàn)爭方式實(shí)現(xiàn)的。由于相信強(qiáng)力的作用,中國歷史上戰(zhàn)爭不斷。發(fā)生戰(zhàn)爭的主要原因就是社會(huì)矛盾糾紛惡化、激化,不可收拾,又沒有適當(dāng)?shù)拿芗m紛解決機(jī)制,最后訴諸武力解決問題。
這些暴力是怎么發(fā)生的呢?有一個(gè)法律格言:當(dāng)法律被窮盡的時(shí)候,暴力就發(fā)生了。問題是,在封建社會(huì),中國基本沒有正常的解決矛盾和糾紛的法律機(jī)制,只能通過暴力解決問題。
除了強(qiáng)力,中國傳統(tǒng)社會(huì)治理模式中還有一整套血緣宗法規(guī)范和倫理道德。在中國傳統(tǒng)文化中,“國家”既是一個(gè)詞,也是兩個(gè)詞,“國”是“家”的放大。治國與治家是一個(gè)道理,家有長幼尊卑之分,依此自然形成和諧的家庭秩序。如果國民也能夠這樣區(qū)分,并由此自然形成一種秩序,國家就實(shí)現(xiàn)了大治。古代的“和親”就是基于這樣的理念而產(chǎn)生的,即如果戰(zhàn)爭解決不了問題的話,那就和親,以創(chuàng)造一種模擬的家庭關(guān)系,繼而產(chǎn)生真正的血緣關(guān)系,由敵對雙方最后變成一家人。根據(jù)這種名分秩序,確立宗藩間的主從關(guān)系、朝聘序列、兵力多寡、爵位上下、文書體例以及藩邦間的關(guān)系等。所有這些的目的都是要加強(qiáng)大家庭意識,鞏固國家的統(tǒng)一和聯(lián)合體的和諧穩(wěn)定。
二 確立新的社會(huì)治理模式
1979年后我們的政治文化和實(shí)踐開始發(fā)生變化,1979年鄧小平訪問美國,他在美國國會(huì)發(fā)表演講時(shí)說我們不再用“解放臺(tái)灣”的提法了,而是主張用和平談判的辦法實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一,解決內(nèi)部紛爭。從此開啟了中國和平發(fā)展的新紀(jì)元。自1979年對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)以來,中國30多年沒有戰(zhàn)爭,既無外戰(zhàn),也無內(nèi)戰(zhàn)。正是因?yàn)?0多年沒打仗,才有今天中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的巨大成就。一個(gè)新的以“和”為核心的政治理念和哲學(xué)開始形成。
特別是1997年黨的十五大確立依法治國、建設(shè)社會(huì)主義法治國家的基本方略,1999年九屆全國人大二次會(huì)議將其載入憲法,確立了中國新的社會(huì)治理模式,即以法律之治和民主之治取代原來的社會(huì)治理模式。這是中國社會(huì)治理模式的革命性變革,是幾千年政治文化的重大轉(zhuǎn)變,“和”成為關(guān)鍵詞,國際上我們講和平,兩岸講和解,內(nèi)部講和諧。“和”的主要方式就是法治和民主。
這種轉(zhuǎn)變對實(shí)現(xiàn)黨的長期執(zhí)政,維護(hù)國家的長治久安,具有決定性意義。從其他國家的經(jīng)驗(yàn)來看,尤其英國和美國這兩國之所以至今依然具有旺盛的生命力,其秘訣就在于法治與民主,盡管是資產(chǎn)階級的法治與民主。其道理在于,一則法治為市場經(jīng)濟(jì)和民主政治的運(yùn)行提供了穩(wěn)定科學(xué)的軌道,使其成為有秩序、有規(guī)則的市場經(jīng)濟(jì)和民主政治,不會(huì)失控和混亂;二則為重大矛盾糾紛的解決提供了法治渠道,避免了內(nèi)亂和戰(zhàn)爭。例如2000年美國發(fā)生的總統(tǒng)大選糾紛,不少人認(rèn)為可能會(huì)造成社會(huì)混亂甚至動(dòng)蕩,而當(dāng)年美國解決這個(gè)糾紛則是通過最高法院的一紙判決,結(jié)束了36天的政治混亂。
美國著名時(shí)事評論員托馬斯·弗里德曼評論這個(gè)判決說:判決的失敗者接受法治——以及法治背后的制度為最終的、合法的原則。只有通過這種方式——只有當(dāng)我們重申我們對法律制度的忠誠,甚至即使它對我們不利——制度才能長存、改進(jìn)并在失誤中總結(jié)教訓(xùn)。他還說,美國成功的秘密不在于華爾街,也不在于硅谷;不在于空軍,也不在于海軍;不在于言論自由,也不在于自由市場——秘密在于長盛不衰的法治及其背后的制度,正是這些讓每一個(gè)人可以充分發(fā)展而不論是誰在掌權(quán)。美國強(qiáng)大的真正力量在于,“我們所繼承的良好的法律與制度體系——有人說,這是一種由天才們設(shè)計(jì),并可由蠢才們運(yùn)作的體系”。
民主則實(shí)現(xiàn)了從“家國”到“民國”的轉(zhuǎn)變,由家族統(tǒng)治向全民政治轉(zhuǎn)變。過去選擇治國人才的范圍非常小,只能在少數(shù)人里邊選擇。今天實(shí)行民主,凡年滿18周歲的公民都有選舉權(quán)和被選舉權(quán),其范圍擴(kuò)大了無數(shù)倍。
三 法治與民主的關(guān)系
關(guān)于法治與民主的關(guān)系,這二者都很重要,缺一不可,二者必須實(shí)現(xiàn)密切的結(jié)合,建立法治與民主的體制,這才是社會(huì)管理創(chuàng)新之道,也應(yīng)該是政治體制改革的大方向。但是在發(fā)展順序上,應(yīng)該有先有后。我們以前總說“民主法治”,把民主排在前頭。其實(shí)從科學(xué)順序上應(yīng)該說“法治民主”,法治必須擺在民主之前,先鋪設(shè)好民主的法治軌道,然后才可以保證民主的健康、有序和快速發(fā)展。
如果法治的軌道和規(guī)則還沒有確立,就在法治之外發(fā)展民主,中外歷史已經(jīng)反復(fù)證明那樣的民主是災(zāi)難。如果先發(fā)展了民主,希望在民主基礎(chǔ)上再“長出”有效的法治來,這似乎還沒有成功的先例。恰恰相反,法治和民主都很成功的地方,其經(jīng)驗(yàn)都是先發(fā)展法治,等法治完備、政府和人民形成了法治傳統(tǒng)和習(xí)慣后,再發(fā)展民主。法治必須先行,不能同行,更不能后行。這是英國和美國的共同經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然我們發(fā)展的是社會(huì)主義法治和社會(huì)主義民主,是更高級的法治和民主,要避免資產(chǎn)階級法治民主的種種弊端和問題。
總之,中國社會(huì)管理創(chuàng)新的關(guān)鍵在于法治。今天我們必須加大法治建設(shè)的力度和速度,不斷把依法治國、建設(shè)社會(huì)主義法治國家的偉大事業(yè)推向前進(jìn)。
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